震、坎、艮皆因乎地以起阳者也。初阳动乎地下,五阳次进而入乎地中，故乾坤始交而屯。

震、坎、艮三卦都有一个阳爻，这个阳爻都是在坤卦的基础上得来的，坤卦第一次索阳而得震卦，第二次索阳而得坎卦，第三次索阳而得艮卦。

这就和生孩子一样，女索男，男求女，生了老大、老二、老三，大、中、小三个儿子。

特别是初阳，就是震卦，阳爻是在地下动。然后再动就从地下到了地中，这就是坎卦，也就是下卦的初爻，到了上卦的五爻，由下卦到上卦，由初爻到二爻的阴阳相交，就产生了屯卦。这叫【乾坤始交而屯】。

综而为蒙之象。

这一句要先讲【综】，讲【综】以前先说【宗】，如图甲骨文。

一看图我们就明白，宗是阴里升阳的意思，所以用在人的身上就有祖宗的意思，所以宗也象个排位，比如第二个字，从上到下，一排排的名字写上去，干字下的那个点是没有写的名字，表示人还活着。

所以，【宗】是从下往上升。综是在宗上加了一个纟，就说明【宗】要变，怎么变呢？当然是变的倒过来，从阴生阳，变成阳生阴。

一定要记住这个变，周易的道理就是这么简单，象和理是倒着来的。

这也是周易排序的秘密。如果你拿月亮的变化来对应六十四卦的顺序，记住一定要把上弦月换成下弦月，才能对得上。

所以综卦就是把本卦倒过来看。那么屯的综卦就是蒙。

阳自初而进二，自五而进上，则屯进而为蒙，天造之草昧成矣。

这其中也有一个道理，就是说，阳爻从屯卦的初爻，上升到蒙卦的二爻，而屯卦的五爻却进到了蒙卦的上爻。

虽然卦象是颠倒的，但是也符合数理的。

屯卦说的天造草昧，就是阳爻为天，从屯卦的一层，进到了蒙卦的二层，也就是一个小家，先有了老大，老二，才能生出老三。这是不可逆的。

如果屯是天地发力，蒙就是种子要发芽了。

重复一下，屯到蒙，就是阳爻为进而到二爻，从五爻进而到上爻，则屯卦进而变为蒙卦，天所造就的草木发芽的形和象便完成了。

天包地外，地在水中。离乎地，未即乎天，故屯止于坎；沐乎水，遂隮乎山，故蒙成于艮也。

这就是天造地设，艮上有阳爻，就是天包着地，天覆盖在地的上面，也可叫外面。

坎中有阳爻，就地中有流动的东西，地中能流动的东西，只能是水。所以，水又处于地中。

离乎地，未即乎天，故屯止于坎；沐乎水，遂隮乎山，故蒙成于艮也。

而屯卦还在地下，离不开地，只是先向下，向下是扎根，扎根就是只能去找水、找湿度，所以屯卦终止于坎卦；

艮是山，虽然上边有天，却不离地，是大地的内力下，地表的变化，所以只能在地上变，即使高入云天，也脱离不了地，只能是高而又高的接近天。

蒙卦下边是坎，上边是山，受着水的滋润，可以理解成发的芽越来越壮，但终出不了地，见不了天；

又可以理解天所限。比如，艮有带皮肉的意思，象女人怀了孩子，肚子刚刚大起来，所以蒙卦形成于艮卦，止乎艮，又成乎艮。

艮上边是一个阳爻，虽然圆而不大。如果是巽，上边是两个阳，又大又圆。