格命草诗评

人间烟火落寞

文/邓万发

人间烟火

走向摩天轮

走到高铁站

看进写字楼

不敢再走。这里的人渐感陌生

黄昏的村庄

还有没有炊烟袅袅

柴火还有农家味吗

煤炭还有温暖的光阴吗

人间烟火想家了

人间烟火开始越来越孤独

常常在厨房的灶台空守

海底捞自热式米饭横空出世

横扫了二千年的后生代

他们和人间烟火隔代了

话不投机，不食人间烟火

人间烟火

看不懂快餐经济

看不懂数字社会

更看不懂现代年轻人

2024年1月

通读诗歌，这首诗的立足当下，挺有时代感。世事的变迁，总是让人感到恍惚。在时代的洪流中，诗人寻找人间烟火，倍感碰壁，叹人间烟火不再，几分失落怅然。社会的进步，科技的发展，某种程度来说，对人间烟火是摧残，淡化了人情味。诗人将人间烟火放置在现代都市面前，显得格格不入，这一对比，让怀旧的人唏嘘不已。诗歌在这种表面现象的冲突之下，思想内容不知不觉地深化，引发了读者的沉思和共情。

在第一节中，将人间烟火人格化，仿佛一个远古人走进了现代文明。摩天轮、高铁站、写字楼，这些庞然大物颠覆了人间烟火的认知。对于超出认知的事物，第一反应可能是陌生、无感，抗拒，甚至恐惧。好比刘姥姥进了大观园，眼花缭乱。物理世界的改变，催生了心理的变化。

再看第二节，人间烟火逃离了城市，来到了村庄，诗人开始回味人间烟火的味道，随即发出了对现实的拷问。把“炊烟袅袅” “农家味”“炭火的温暖”当作是人间烟火的特色代表。足可见诗人对田园生活的向往之情。一句“人间烟火想家了”，让读者多少有点破防。这种朴素的情感往往是最打动人心的，却偏偏渐渐在消失。家不在了，情也跟着淡了。

第三节，人间烟火的孤独，实际反映了是诗人内心的孤独。诗人罗列现代意象，一方面形成对比，另一方面就是心理冲击。厨房的空灶台，对应海底捞、自热式米饭。在追求方便快捷的过程中，人间烟火丢失，人情落寞。诗人用了三个词来形容过去和现在的关系，即“隔代”“话不投机”“不食人间烟火”。隔代意味着思想的代沟产生，基本无法调和，每一代有每一代的思考方式和行为方式。思维不在一个频率，话自然不投机，任何一方的妥协都是伤害。这句“不食人间烟火”，将矛盾进一步激化，诗歌的内在张力到达最高点。

最后，诗人将农耕文明与现代文明进行了一场交锋。以快餐经济、数字社会、现代年轻人为代表的现代文明，让人间烟火困惑，诗歌也结束于此。这不懂的背后，或许有自我的怀疑，或许有对过去的追忆。认知造成的局限性，已然成了社会矛盾的主要诱因。

诗人将发展带来了的变化摆在人间烟火面前，这不仅造成视觉的打击，更造成心理的冲击。现代文章和人间烟火是两个不同维度的生存状态。孰好孰坏，不能简单的下定论。诗人将这一主题拿到台面来，引发的是读者的思考。老一辈人可能倾向人间烟火，而新生代的年轻人可能更倾向现代化的生活方式。诗人得出的结论“人间烟火落寞”，恐怕是必然现象。新旧更替，一种文明的陷落，一种文明的崛起，是社会发展的规律。这首诗所讲述的内容，或许只是冰山一角，还有更大的挑战在后面。与时俱进，永不过时，矛盾也会在发展的过程中自行消解，这是读诗后的思考。

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作者：邓万发，从军15年，少校军衔，曾在中山市政府部门工作，后创办企业经商。热爱诗歌。