古玩书画的收藏中，乾隆皇帝与项墨林是两个无法绕开的“流量密码”，前者为历代帝王寄情“书画翰事”的标签、典范，后者则为古今民间收藏的第一人。
其中，乾隆“文治武功”，号称“十全老人”，其在位六十年期间，不遗余力搜集古代艺术品，内府所藏古籍善本、书画碑帖、文房珍玩等，其数之丰，规模之巨，堪称蔚为壮观。仅《秘殿珠林石渠宝笈》所著录者，已是集大成之旷古巨著，后世无人可及。纵使“好文多艺”如唐太宗、宋徽宗、元文宗等皇帝，也惟有自叹弗如。
而乾隆的“三希堂”，所藏晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，则堪称稀世之宝，价值连城。其余珍品墨迹更是无数。一时间，天下“奇珍异宝”近乎齐集内府，规模空前绝后。
乾隆皇帝（1711—1799）
此外，乾隆一生作诗四万余首，御临、御笔的字画书帖极多，所使用的印章，亦有一千八百余方，远远多于其余皇帝，堪称“帝王之最”。而每每赏玩之余，其又作跋、钤印，被誉为“盖章狂魔”。
其所钤印章，如七十岁时敕命所刻“古稀天子之宝”，八十岁刻“八徵耄念之宝”，成为太上皇后又刻“太上皇帝之宝”等，常与其他鉴赏印组合使用。众多馆藏的名家巨迹即常可见其留存的御赏印记。另有“乾隆御览之宝”、“乾隆御笔之宝”“三希堂”“几暇鉴赏之玺”等宝玺，亦是乾隆以“书画艺事”为尚的极重要见证。
乾隆《是一是二图像轴》，局部，北京故宫博物院藏
/ 禹贡—中国古美术的千年之旅/
▼
Lot 5734
清乾隆 田黄苍龙教子钮“几暇鉴赏之玺”方印
2.1×2.1×4.3cm，重：36g
印文：“几暇鉴赏之玺”
左1：印面
左2：印文
左3：《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，页三〇，紫禁城出版社
备注：重要私人旧藏
著录：《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，页三〇，紫禁城出版社
展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日
出版：保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，下册，编号75，上海书画出版社，2021年
RMB：6,000,000 - 9,000,000
乾隆曾有诗云：“泠然池上居，亦名画禅室。墨妙收香光，仍于室中秘（叶）。……名画集大观，雪溪古无匹。……万几值清暇，遂以消永日。”所言即是其万几余暇，品玩书画，以志真赏。
另据曾为内府所藏稀珍，可知乾隆所书“题签、记事、跋言、题诗”亦或“鉴藏钤印”等数量之多，频率之繁，时间之持续性，亦皆是堪称“古今帝王第一”。此亦可见，乾隆虽作为一国之君，然“好古之心”，“文人之逸”甚矣，可谓“一往而情深如故也”。无怪乎，其亦以“书生”自诩，曾言：“朕自幼读书宫中，讲诵二十年来，未尝少辍，实一书生也。”
清乾隆 田黄苍龙教子钮“几暇鉴赏之玺”方印
此“几暇鉴赏之玺”为乾隆登临大宝早期便开始使用的重要鉴藏宝玺之一，使用时间极长，使用频率亦多，或作为压脚章，或与其他小玺配合使用，并无定式。如上文所述三希堂藏《快雪时晴帖》上即钤盖此玺印。而此帖收录于《三希堂法帖》中，其摹刻于乾隆十二年（1747），故此玺印篆刻至少不晚于这一时间。
晋 王羲之 快雪时晴帖，局部
清宫旧藏 台北故宫博物院藏
清 三希堂法帖，局部
台北故宫博物院藏
此玺印材质为珍罕的寿山田黄石，包浆浑厚，色泽浓郁，质地晶莹剔透，抚之则温嫩无比，宝气十足。红筋格、萝卜丝纹细密可见，蕴于肌理之下，匀澈动人，田黄特征明显。而形制为随形印章，重达36克，仅材质而言，足可称寿山田黄石中之上品。
其雕刻则依石赋形，上半部分浅浮雕“双龙戏珠”，双龙隐于云海之中，宝珠圆浑，似明星闪耀苍穹。而龙须飘逸扬动，龙爪张弩，筋肉凸起，矫健有力，神态威猛。云纹所营造的“云蒸霞蔚”布景，亦是细腻。所谓“一两田黄百两金”，下半部分裁为规整的印台，费料亦甚多。整作雕刻，层次分明，形神兼备，祥气丛生，自是可贵。
清乾隆 田黄苍龙教子钮“几暇鉴赏之玺”方印，局部
另据北京故宫博物院研究员郭福祥考证，此玺印材质在《乾隆宝薮》、《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中都有明确著录，并标注为“洞石”。所谓“洞石”是清宫对于通灵温润的石质印材的通常称谓，包括田黄、芙蓉、水洞高山等，皆可称“洞石”。
将实物与《宝薮》著录对比，可知此玺印无论是材质、体量，亦或篆法布局皆与《宝薮》中的记载完全相合，可知确为此重要的乾隆宝玺，极为可珍。
清乾隆 田黄苍龙教子钮“几暇鉴赏之玺”方印，印面
除《快雪时晴帖》外，此“几暇鉴赏之玺”亦曾钤盖于诸多其他名迹巨作，其中仅《石渠宝笈》和《秘殿珠林》著录者，即有数十件，更可见其意义之特殊。
“元赵孟頫尺牍册、唐阎立本王会图卷、明边景昭胎仙图卷、明仇英水仙腊梅写生轴、明董其昌书阴符经册、宋赵伯驹汉宫图轴、宋张择端清明易简图卷、明董其昌戏鸿堂墨刻册、明仇英双骏图轴、明文征明竹菊图轴、明丁云鹏掃象图轴、清张照临米芾别译心经册、张照书普门品册、清丁观鹏太平春市图卷、丁观鹏画饮中八仙图卷、丁观鹏摹丁云鹏掃象图轴、王原祁仿董源踈林浮黛轴、王原祁仿米友仁云山新霁轴、王原祁仿惠崇江南春色轴、王原祁仿赵孟頫桃源春画轴、王原祁仿黄公望翠岑精舍轴、王原祁仿吴镇溪山无尽轴、董邦达画静宜园二十八景册、李世倬画静寄山庄十六景册、张若霭书高宗纯皇帝御制喜雨赋并图卷、高宗纯皇帝御临文征明书苏轼赤壁二赋卷、高宗纯皇帝御笔玉兰花轴、高宗纯皇帝御临王宠书出师二表卷、高宗纯皇帝御笔仿宋人梅花诗意图卷、高宗纯皇帝御笔仿宋人归去来辞图卷”——郭福祥《关于乾隆帝田黄“几暇鉴赏之玺”》
宋 赵伯驹 汉宫图轴
台北故宫博物院藏
宋 苏轼渡海帖，局部
台北故宫博物院藏
明 丁云鹏 扫象图
台北故宫博物院藏
北宋 宋徽宗《溪山秋色图》轴
台北故宫博物院藏
明 仇英双骏图
台北故宫博物院藏
元 盛懋江枫秋艇图卷，局部
台北故宫博物院藏
张择端（传） 清明易简图·明代摹本，局部
台北故宫博物院藏
唐 阎立本王会图卷，局部
台北故宫博物院藏
董其昌行楷书论书并书杜甫诗卷，局部
北京故宫博物院
▼
Lot 5735
清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏
L：33×26×1.3cm
备注：法国重要私人收藏
RMB：10,000,000-20,000,000
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
王羲之《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，并被乾隆列为“三希帖”第一，历代文人亦赞其为“天下法书第一”。乾隆更是多次题跋、钤印，以示喜爱。据学者统计，整帖共有乾隆御题七十一则，钤章一百余处。题跋文字大体可分为三类，分别为题记、单字和短诗，从御题形制来看，则有御笔引首、单字称赞，亦不乏诗文、评记，字数由一到数百不等。
《快雪时晴帖》的内容是大雪初晴时，王羲之以愉快心情对友人表达问候。由于其寓意极佳，又出自“书圣”王羲之之手，自然是备受历代文人、帝王喜爱。而作为农桑为主的封建社会，帝王、百姓等对于“瑞雪”的期盼，“农情”的关注等，是关乎民生社稷的“第一等大事”。
自乾隆十八年（1753）起，乾隆每次的题跋亦多表达对“雪景农情”的重视，或是对“天恩降霈，泽佑苍生”的感谢等。其成为“太上皇帝”后，亦是以“勤政爱民”之念，赏玩《快雪时晴帖》，又因年岁已高，命词臣代为题跋。而将此帖存放于特为开辟的紫禁城养心殿西暖阁的“三希堂”中，更可见乾隆“天子”、“文人”的双重身份，同时也将此帖赋予“政治”与“文化”的内涵，意义非凡。
清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏
乾隆为《快雪时晴帖》作诗诸多，如“昨岁成堂方望雪，徒为记事未为诗。即今正值时晴美，对景方知快雪奇。”其更曾赞此帖书法“神乎其技”，并曾记言：“王右军快雪时晴帖，为千古妙迹，收入大内养心殿有年矣。予几暇临仿，不止数十百过，而爱玩未已。因合子敬中秋，元琳伯远二帖，贮之温室中，颜曰三希堂，以志希世神物，非寻常什袭可并云”。
乾隆题跋
晋 王羲之 快雪时晴帖，局部
清宫旧藏 台北故宫博物院藏
此“清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏”即以《快雪时晴帖》为蓝本，正面为王羲之二十八字帖文：“羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果爲结，力不次，王羲之顿首。山阴张侯。”
其旁又刻其元代赵孟頫题跋，跋文曰：“东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。快雪时晴帖，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。延佑五年四月廿一日，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史臣赵孟頫奉敕恭跋。”
清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，正面
正面，局部
《快雪时晴帖》书法结体匀称，行中带些许楷意，用笔圆劲，笔法多变，富有轻快节奏。章法上亦是错落有致，疏密得宜，整作神气完足。而此摹刻，亦是极尽书法之能事，将原帖的从容不迫、骨力中藏，完美还原。
而赵孟頫是古往今来公认的书画大家，其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。其跋文中，亦是对右军此帖，极是服膺。
清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，背面
此“清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏”背面为乾隆皇帝亲自为《快雪时晴帖》所画之《仿倪云林疏林亭子图》，并附御笔题跋三处，琢刻亦可谓形神备至。
晋 王羲之 快雪时晴帖，局部
清宫旧藏 台北故宫博物院藏
“倪云林”即倪瓒。元代画家、诗人，号云林子、荆蛮民、幻霞子等，擅画山水和墨竹，构图简约，意境幽深，与黄公望、王蒙、吴镇三人并称为“元四家”。著有《清閟阁集》15卷。
倪瓒作画，有典型的三段式构图，其画风疏淡，影响深远。后世如董其昌、石涛、王翚等多引其为法。乾隆皇帝于《石渠宝笈》卷二，也曾跋云：“元四大家，独云林格逸尤超，世称逸品。”亦可见其对倪瓒之推崇。
背面，局部
此乾隆《仿倪云林疏林亭子图》远处山石，虽只寥寥数笔，却分明起伏，近处竹木枝叶疏朗，参差错落，随风摇曳，甚有孤寂之感。亭中空无一人，似不染俗世尘埃，有着“世外无何有之乡”的宁静萧索意境。《快雪时晴帖》中，此作即装裱于原帖之前，又将其摹刻于此玉屏背面，亦可证乾隆之极为自得。
对比原帖：
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
左右滑动查看更多
左图：清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，局部；右图：《快雪时晴帖》，局部
乾隆曾多次将喜爱的书画等，镌刻在玉器之上，儒北京故宫博物院所藏之“大禹治水图玉山”、“秋山行旅图玉山”、“桐荫仕女图玉山”等陈设，皆以清宫旧藏之宋元画卷为蓝本。而历代诸多书法名篇也都被琢刻在玉器之上，如《淳化阁帖》、《玉枕兰亭》、《洛神赋十三行》等。
另考乾隆十八年的《清宫内务府造办处档案》，亦有将三希书法刻制成玉册的明确记载。而《快雪时晴帖》作为“三希帖”之首，则自当是情理之中。如乾隆十四年，其即曾题注：“己巳腊日雪后乘兴缩临此帖一过，命朱采刻于姚宗仁所制玩鹅玉器，亦一佳话也”。
乾隆十五年，其又在雪后记叙此事，并作诗曰：“冰著垂檐细，银花缬树多。时晴临缩本，玉枕较如何。”类此者，皆可见乾隆将《快雪时晴帖》与玉器相结合，琢刻其上，以便于其随时赏玩，陈设装饰等，又因玉器精美，硬度亦高，亦可更好传世。
清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，局部
北京保利2021年春拍“王献之《中秋帖》及《洛神赋十三行》”青白玉插屏，与此“清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏”，对比二者材质、工艺、纹饰、大小等颇为相似，当为同一时期宫廷造办处奉敕所制。
不过，前者仅为书法摹刻，并无类似丹青绘画，自是略显单调。后者则囊有王羲之、赵孟頫、乾隆书跋、绘画等，内容上丰富甚多，视觉审美上亦有更高的享受。
御制青白玉填金王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏
L：30.7×29.6 cm，厚：1.7 cm
北京保利拍卖，2021年06月07日，编号5108
成交价：RMB 28,175,000
两插屏对比：
左图：清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，局部
右图：《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏，局部
左图：清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏，局部
右图：《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏，局部
左图：“清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏”印章与书法的叠压
右图：“《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏”印章与书法的叠压
另有香港苏富比，2003年春拍“清乾隆 御制玉雕快雪时晴帖插屏”亦是将此帖镌刻于玉器上，也可佐证乾隆对其之喜爱。然此插屏上印鉴都琢刻在留白处，无与文字交叠之现象，工艺制作的难度不可同日而语。又其仅琢刻《快雪时晴帖》帖文，自然也无法完整表达原帖神采。
清乾隆 御制玉雕快雪时晴帖插屏
香港苏富比，2003年春拍，编号23
而此“清乾隆 御制青白玉王羲之《快雪时晴帖》屏”，对比原帖，无论正、背面，其书法、绘画、印鉴，乃至于线条的粗线浓淡等，都一一展现，几与原帖无异。尤是印鉴与书法的重叠处，也细腻雕刻，完整还原，以展现其真实原貌。其之稀珍可知也。又其因近代坎坷，流失海外百年，今躬逢盛事，重现国内拍场，可谓幸甚。
▼
Lot 5733
清嘉庆 寿山白芙蓉狮钮“毓庆宫宝”印
3×3×4.8cm
印文：毓庆宫宝
左1：印面
左2：印文
左3：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》
著录：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》第八册，嘉庆卷一，页一一七
RMB：2,300,000-3,300,000
左图：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》
右图：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》第八册--嘉庆卷一，页一一七
“毓庆宫宝”是嘉庆皇帝的御用宝玺之一，其即位后共制八方此相同印文的玺印，是其在位期间刻制宫殿玺最多者，可见“毓庆宫”对于嘉庆的意义之重。
嘉庆皇帝
是玺印为寿山白芙蓉石，质地温润，包浆浑厚，钮雕“太狮少狮”，其状憨态可掬。大狮扭身侧首，看似双目圆睁，张牙露齿，实则肃穆、静立。少狮在旁自是按耐不住，不顾身形，强攀大狮之身，眈眈目视，其欲逐逐，颇堪玩味。
清嘉庆 寿山白芙蓉狮钮“毓庆宫宝”印
此玺印明确著录于《清代帝后宝玺印谱》中“嘉庆卷”，“材质”为清宫所喜的“洞石”，经实物对比《宝薮》，可知其质地、形制、大小、印文篆刻、布局等完全吻合，甚是难得。此印在编纂《道光宝薮》时，亦被收入其中，可见其曾作为嘉庆皇帝的通用玺印，天家父子相承。
此外，《宝薮》中，此“毓庆宫宝”与“惇本殿宝”、“长春仙馆”等应是同匣贮存，作为“组印”使用。同乾隆一样，嘉庆皇帝亦有“怡情翰墨”的雅好，只是并非如乾隆一样痴迷而已。
“长春仙馆”、“惇本殿宝”
毓庆宫位于内廷东路奉先殿与斋宫之间，系清康熙十八年（1679）在明代奉慈殿基址上修建而成，是康熙特为皇太子允礽所建，后作为皇子居所。乾隆皇帝十二岁到十七岁间一直居于此宫。嘉庆皇帝五岁时亦曾与兄弟子侄等人居于此宫，长达十年之久，后迁往撷芳殿。乾隆六十年（1795），嘉庆皇帝即位后又迁回毓庆宫，直至乾隆薨世。
毓庆宫
毓庆宫，局部
毓庆宫内装修极为考究，尤其是后殿内以隔断分成小室数间，其门或真或假，构思精妙，素有“小迷宫”之称。嘉庆皇帝曾为殿中藏书室赐名“宛委别藏”，亦曾御笔书匾“味余书室”“知不足斋”等。
嘉庆四年（1799），嘉庆移居养心殿后，其又对毓庆宫进行改造，并保留毓庆宫将之作为自己闲余静心之所，时常驾临。其亦曾言：“予蒙恩独厚，自乙卯至己未居此四年。今虽居养心殿，若仍定皇子居毓庆宫，致启中外揣摩迎合之渐，大非皇子之福。故予留置毓庆宫，为几暇临幸之处。”可见在嘉庆的心里，“毓庆宫”有着非比寻常的“政治意义”。
清嘉庆 寿山白芙蓉狮钮“毓庆宫宝”印，局部
从皇子、皇太子、皇帝的身份转变，嘉庆居住于毓庆宫中，累有二十余年，此殿堪称其“福地”。在毓庆宫中，嘉庆亦长久跟着老师朱圭学习安邦定国之道，品德、行止等亦深受影响。同时，其亦于毓庆宫中，时刻聆听乾隆的圣训，有着诸多美好的回忆。仅御制诗文集中，即收录其有关“毓庆宫”的诗文近百篇。
如嘉庆十五年《毓庆宫作》，诗云“髫龄即居此，承恩又三年。昕夕叨训政，倏度如云烟。……已臻五十纪，儿孙绕膝前。斯宫诚福地，前修亦慎旃。”由此可见，毓庆宫作为“福地”，饱含着嘉庆皇帝的深厚感情。此亦更显此“毓庆宫宝”之殊为可珍。
煌煌气象，重器诸多
“禹贡—中国古美术的千年之旅”专场中，重器诸多，另有“清乾隆 乾清宫藏澄泥御题诗砚（原配金漆盒）”“清 青田石雕云龙纹‘御赐和硕怡亲王宝’满汉文印”“清康熙 余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章”“清中期 田黄冻松鹿童子拜寿图薄意大方章”“清乾隆 硬木框镶嵌白玉百宝九桃福寿挂屏 （一对）”“商 安阳时期 （公元前十三世纪至十二世纪） 黄伯川、冯洛侯、仇焱之、莫尔斯递藏青铜兽面纹斝”等，亦皆稀珍，共现同一专场，可见此次北京保利2022秋拍之盛意拳拳。
▼
Lot 5736
清乾隆 乾清宫藏澄泥御题诗砚（原配金漆盒）
宽12.4cm
“乾清宫藏”款
备注：
1.日本关西藏家旧藏；
2.北京保利拍卖，2015年12月08日，编号7515，成交价：RMB 3,450,000
展览：
1.“皇家气象——元明清宫廷遗珍展”，2012年04月25日-05月16日，内蒙古博物馆；
2.“皇家气象——元明清宫廷遗珍展”，2013年04月20日-06月20日，无锡博物院；
3.“皇家气象——保利明清宫廷珍宝展”，2014年08月26日-09月21日，常州博物馆；
4.“圆明园特展”，2014年12月26日-2015年03月31日，山东博物馆
参阅：
1.《故宫博物院藏文物珍品大系 · 文房四宝 · 纸砚》，P146，P148。
2.台北故宫编《文房聚英》P18， P19。
3.《中国美术分类全集 · 中国文房四宝全集 · 砚》，P173。
4.《西清砚谱》，宋澄泥石渠砚，卷四页十六。
无底价
此砚为乾隆仿制铜砚之作，材质为澄泥砚，通身敷饰仿古铜器的铁褐色及绿色锈斑，古色古香。铜锈色、铁褐色等交织，如同油画般，色彩斑斓，又斑驳淋漓，极富有抽象、古典、厚重之美，观之古穆。
砚形为长方形，砚面四周深洼，成石渠为墨池，砚面平滑，宝光内蕴，渠周缘浅雕勾云纹，然已漫漶不清。砚面中央砚堂受墨处为方形，四周环水渠，故亦称石渠砚。砚壁四周刻回纹底，其上浮雕螭虎，短面者各一，长面者一双，作两两相对状。
清乾隆 乾清宫藏澄泥御题诗砚（原配金漆盒）
砚背底部内凹，打洼作三层阶梯式，中央隶书刻清高宗御题诗一首：“澄泥本效汉名为，滴露研末此合宜，不必刘扬徵往事，可知庾许有新词，划金早是泯陈迹，刻兽亦非出近时，曾傍宣和工字画，如何独昧作君师”，款题：“乾隆御题”，又钤刻“乾”、“隆”阴阳二方御印。
此诗著录于御制诗四集卷四十五。
乾隆《御制诗四集》卷四十五
其外配木盒，髹漆为底，有“乾清宫藏”四字款识。盒面及盖内以“彩金象”工艺饰描金花纹，莲花组成团花、折枝莲花、及缠枝莲纹；盒面亦有意寓“福寿”的蝙蝠纹，极具装饰效果。盒内并书信一，为昭和四十二年八月一日，彼时日本东京事务局长久保田正孝所书，向本品持有者借去参加“文房四宝逸品展”。
清乾隆 乾清宫藏澄泥御题诗砚（原配金漆盒）
可参阅《故宫博物院藏文物珍品大系 · 文房四宝 · 纸砚》，P146，P148。台北故宫编《文房聚英》P18， P19。《中国美术分类全集 · 中国文房四宝全集 · 砚》，P173。《西清砚谱》，宋澄泥石渠砚，卷四页十六。
宋 澄泥石渠砚
西清砚谱卷四页十六
▼
Lot 5736
清 青田石雕云龙纹“御赐和硕怡亲王宝”满汉文印
10×10×4.8cm
印文：“和硕怡亲王宝”满汉文
备注：日本京都藏家旧藏
RMB：800,000-1,200,000
雍正皇帝与怡亲王允祥兄弟情义深厚。其即位后第一天，便任命允祥为四位总理事务大臣之一，同日晋升为和硕怡亲王，帮助处理重要政务。而后又封为“铁帽子王”，世袭罔替，为清代第九位“铁帽子王”。
怡亲王逝世后，配享太庙，谥号为“贤”，雍正更亲临其丧，另赐有匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前，并将其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，成为有清一代臣子中不避皇帝讳的唯一事例。
清 青田石雕云龙纹“御赐和硕怡亲王宝”满汉文印
另据《雍正朝汉文谕旨汇编》第一册史料记载，雍正七年（1729），因怡亲王允祥“宅心怀天、忠体国谟”再度受到雍正皇帝的嘉奖，特封加怡亲王仪仗。雍正亦亲为作祝寿御制文，可见其对允祥极为信任，亦恩宠有加。
四壁阴刻雍正帝为怡亲王所书的祝寿御制文
此印即雍正七年后依据御制文所刻而成，体量硕大，为青田石质，印顶浅浮雕四爪九龙腾翔于云海之中，云海拉丝刻画细腻，甚为威猛。四壁阴刻雍正为怡亲王所书的祝寿御制文，印面则减地阳文刻“和硕怡亲王宝”满汉文，并“御赐”二字。
雍正帝御笔亲书的祝寿诗文，并清宫原装原裱，原卷曾藏于怡亲王府，后散出。此印作为见证雍正与怡亲王的天家亲情，亦令人感慨此前“九子夺嫡”的残酷，可谓是具有珍贵史料价值的文献遗珍。
▼
Lot 5738
清康熙 余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章
4×4×5.5cm
左图：印面；右图：印文
印文：物常聚于所好
款识：尚均
铭文：神骨凝秋水，精华映暮云；洞天石髓润，棐几室光温。余甸
RMB：600,000-1,000,000
清初，寿山石渐至繁荣，为宫廷青睐，期间名手辈出，各类风格兼具，尤以杨玉璇、周尚均最盛，双峰并峻，同为造办处御工。
周尚均尚钮雕，技法多辅以中国水墨写意，如山水、花卉、松竹等为钮雕纹饰，后人谓之“尚均钮”，引其为“薄意”技法之先祖。其作鲜传于世，多现于各大拍场，且多高价成交。其薄意浅刻，乃至圆雕，无所不精，各得其妙，艺术水平甚高，不负一代巨擘之誉。
拓片
清康熙 余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章
此印即周尚均所作“夔龙纹博古钮”，材质为老坑寿山芙蓉石，包浆浓厚，质地极为温润凝结，若果冻般，若处子肌肤般，甚为油润，仅材质而言已是难得可贵。而其形作覆斗式，顶部刻博古夔龙纹饰，蜿蜒曲盘，神态生动，地子阴刻云纹，线条流畅自然。印台上部四周又刻夔龙纹样，同样行刀流畅，繁复细密。
而印台上廻纹雕刻，则堪称精绝，笔笔相连不断，线条完整婉转，足见其用刀之法坚致英挺，圆熟明快。若仅以行刀的稳定性及精准细腻度，亦即为后仿者所不能及也。
清康熙 余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章
印文“物常聚于所好”语出宋欧阳修《集古录目序》中“物常聚于所好，而常得于有力之强。”富有哲学含义。印侧余甸跋文“神骨凝秋水，精华映暮云。洞天石髓润，棐几室光温。”所咏者即是温润如玉的芙蓉美石。
余甸，字田生，初名祖训，字仲敏。福建福清人。于顺治十二年（1655年）出生，南平籍人，移居福州南台钓龙台畔。康熙四十五年（1706年）进士。巡抚张伯行开创鳌峰书院，延聘余甸前往主持。历官四川江津县，雍正二年闰四月任山东按察使，十一月被召回，敢于触怒年羹尧，“直声满天下”。官至顺天府丞。余甸的书法、文章皆冠绝一时，尤喜收集砚印。著有《千卷楼集》。
在《西清砚谱》第十七卷中，所录的第一砚就是余甸、黄任、林佶三人共铭的一方石田砚被乾隆皇帝收藏，并视为珍。
清康熙 余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章
▼
Lot 5739
清中期 田黄冻松鹿童子拜寿图薄意大方章
3×3.1×8.9cm；重188.8克
备注：日本藏家旧藏
RMB：2,800,000-3,800,000
拓片
田黄石因其入帝王梦境的传说而变得尊贵，染上神秘的色彩，加之“无根而璞，无脉可寻”的特点，无数的机缘巧合才得以孕育出田黄石这一天赐之物，因此备受文人雅士所重。“每得一田石，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺”，亦可见田黄在古人心中的无上地位。
因田黄稀少又备受宫廷所重，文人墨客趋之如骛，其价值更以重计价，远逾黄金，旧时即有言“一两田黄一两金”或“易金数倍”，“黄金易得，田黄难求”。至清末，普通田黄价已涨到“三倍黄金”，如今，田黄的价值更高，其质优形佳者，或可易金百倍。
清中期 田黄冻松鹿童子拜寿图薄意大方章
此田黄薄意大方章，依石赋形，作“松鹿童子拜寿图”，所琢刻的苍松、寿翁，以及松下高士倚坐静看童子与鹿等，刀法细腻。其色泽浓郁，为“橘皮黄”，肌理萝卜丝纹绵密欲化，红筋格特征明显，质地则“温润细洁凝灵”六德兼备，是难得的田黄石上品。
众所周知，田黄石贵为石帝，以克论价，为世上最稀有之物。裁制为章，价值陡升，然因田黄切章，极易漏白或出现杂质、裂格等诸多不确定因素，因此此举风险极大。此外，田黄材积亦多不盈两（旧时以37克为一两），超过此重量者并不多见。而此大方章不惜费料，裁制为章，重量仍多达188克有余，可知其原石之大。其质色又佳，诚可谓“百中无一”，实“巨材”也，识者宝之。
▼
Lot 5708
商 安阳时期 （公元前十三世纪至十二世纪）
黄伯川、冯洛侯、仇焱之、莫尔斯递藏青铜兽面纹斝
高49cm
备注：
1.黄伯川，尊古斋旧藏；2.Hans Jürgen Von Lochow（冯洛侯），铙斋旧藏；3.德国科隆东亚艺术博物馆旧藏；4.仇焱之，抗希斋旧藏；5.伦敦苏富比《太仓仇氏抗希斋曾藏珍品》专拍 1980年12月16日 编号341；6.纽约莫尔斯伉俪（Earl and Irene Morse）旧藏
著录：
1.黄濬，《邺中片羽第三集》，卷上，图版三十五，民国三十一年（1942年）影印本；2.Gustv Ecke, Sammlung Lochow, Chinesische Bronzen I, Beijing, pl. XIX a-f,Peiping, 1943.（古斯塔夫·艾克，《铙斋吉金录》，北平，1943年，图版19，编号a-f。）3.Werner Speiser, Erich Köllmann, Ostasiatische Kunst und Chinoiserie, Ausstellung der Stat Köln, Museum für Ostasiatische Kunst Köln, 1953，No.44;（施维耐、埃里希·科尔曼著，《东亚艺术与中国风，科隆州展览》，科隆东亚艺术博物馆，1953年，编号44。）4.Sotheby’s, The Edward T. Chow Collection Part Two: Early Chinese Ceramics and Ancient Bronzes, No.341，London, 1980;（苏富比，《太仓仇氏抗希斋曾藏珍品图录》，编号341，伦敦，1980年。）；5.Robert L. Thorp and Virginia Bower, Spirit and Ritual: The Morse Collection of Ancient Chinese Art, The Metropolitan Museum of Art, cover plate and the No.2, pp.18-19,New York, 1982;（杜朴、弗吉尼亚·鲍尔著，《精神与仪式:莫尔斯中国古代美术收藏》，图录封面及图版第二件，第18-19页,美国纽约大都会艺术博物馆，1982年。）6.林巳奈夫，《殷周青铜器综览》，殷周时代青铜器の研究，斝63，吉川弘文馆，1984年；7.中国社会科学院考古研究所,《殷周金文集成》，编号09144（铭文），北京，中华书局,1984年；8.刘庆柱等，《金文文献集成》，第46册，第237-238页，北京，线装书局，2005年；9.王心怡，《商周图形文字编》，编号1030，第435页，北京，文物出版社，2007年；10.吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，编号10932，上海，上海古籍出版社，2012年；11.严志斌，《商代青铜器铭文分期断代研究》，编号4486，北京，社科文献出版社，2014年；12. 张懋镕主编、吴伟著，《中国古代青铜器整理与研究：青铜斝卷》，第8页，北京，科学出版社，2015年。
展览：
1.德国科隆东亚艺术博物馆，“东亚艺术与中国风，科隆州展览”，1953年。2.美国纽约大都会艺术博物馆，“精神与仪式:莫尔斯中国古代美术收藏”，1982年。
估价待询
▼
Lot 5744
清乾隆 硬木框镶嵌白玉百宝九桃福寿挂屏 （一对）
长109.7cm；高85.5cm
备注：“遂性草堂”重要私人收藏
RMB 1,500,000-2,000,000
此对挂屏工艺繁复，装饰华丽，从其装饰技法、用材以及纹饰等诸多面来看，具有典型的乾隆宫廷风格，属乾隆时期难得的宫廷装饰艺术珍品。其一为九桃双蝠，灵芝芳草；另一则饰团菊三蝠，集玛瑙、碧玉、白玉、紫檀等多种名贵材质于一体，色彩搭配协调典雅。两屏背面皆金彩绘蝙蝠云纹。
细节图
背面
/ 挹古芳—宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品/
▼
Lot 6688
金绍城 白芙蓉溥仪自用章
1.9×1.9×7cm
印文：敬事而信
RMB：120,000-180,000
印文：“敬事而信”，语出《论语•学而》：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”边款为双刀隶书款，此印与故宫博物院藏“即此是学”鸡血章（参见《明清帝后宝玺》，紫禁城出版社，2008年，页276，图258），无论形制、内容包括署款格式，风格完全一致，当为同时所作。
金绍城即金城，字拱北，号北楼，其出身“南浔金家”，显赫门第，是南浔“八牛”之一，家道殷实，有“小金山”之誉。其与陈师曾同为京派绘画的领军人物，惜过早离世。著有《藕庐诗草》、《北楼论画》、《画学讲义》。其外甥王世襄也曾慨言，若非金城过早谢世，其画坛地位将重新定义。
为承继金城遗志，在其入室弟子陈缘督（字梅湖）的提议下，由金城长子金开藩继承父志，会同其父的其他弟子惠孝同（字拓湖） 、赵梦朱（字明湖） 、陈少梅（字升湖）等，因金城旧号“藕湖”，其弟子亦均以“湖”字为号，故取名“湖社画会”。
金绍城
此外，溥仪退位后，金城曾提议在宫内设立辟一场地，开设古物陈列所。其又择宫内部分藏品展览，得到各界响应。金城书画超拔，溥仪曾亲书“模山范水”匾一方以相赠，在美术界传为一时之美谈。
其亦擅长篆刻，其甥袁荣法撰《金北楼先生家传》中记：“（金绍城）先生素工书，善治印，尤擅六法，顾未尝有所师承，而无往不契于古。宣统初，尝被旨治宝玺，并进所为画，大荷褒饰，非常遇也。”可知其曾为溥仪治印。其《金拱北印存》所收录亦多为前清遗老亦或名士所作。
▼
Lot 6689
金城 陈宝琛自用印三方
3×3×5.5cm；2.8×2.8×5.2cm；H：5cm
备注：香港佳士得，2019年5月29日，编号2998，2999
RMB：200,000 - 300,000
王世襄伯祖为“状元”王仁堪，而“末代帝师”陈宝琛则为王仁堪姐夫，金城为王世襄大舅。由此可见，金城与陈宝琛亦是沾亲带故。二人交谊匪浅，金城逝世后，陈宝琛为撰《金绍城墓志铭》，即可证之。
此金城篆“陈宝琛自用印三方”，印文分别为“沧趣楼”“陈宝琛字伯潜号弢庵”“太傅”。其中“沧趣楼”为陈宝琛藏书楼，其著有《沧趣楼诗集》。陈宝琛建有五楼，“赐书楼”、“还读楼”、“沧趣楼”、“北望楼”和“晞楼”，其中又以“沧趣楼”最为知名。此三印，印材亦佳，可谓是名石佳刻，又为“末代帝师”自用印，更显其珍。
作为前朝遗老，陈宝琛恪守君臣之义，以仁、孝、礼、忠立身处世，为天地立心，为生民立命，清流也。1935年，陈宝琛满怀遗憾卒于京寓，得逊清觐赠太师，特谥文忠。
