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文|张润晨
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引言1865年的夏末，甘肃榆中的三角城显得格外宁静，然而这片宁静的背后，正酝酿着一场轰轰烈烈的起义。起义军首领丁建善站在朝阳寺门口，双眼眺望远方，他的内心充满了战斗的决心。
在他身后，是集结了上千名“香客”信徒组成的义军，手握长矛、土枪，身着道士装束，腰间别着五色旗。风起时，旗帜在空中猎猎作响，仿佛昭示着即将到来的战斗命运。清军的步伐渐渐逼近，空气中弥漫着一股紧张的气氛。
这场起义不仅仅是一次武装冲突，更是清末农民反抗封建压迫、争取生存的象征。面对清军强大的火力和装备，义军尽管人数众多，但手中武器简陋，条件极为不利。
然而，丁建善与他的战士们毫不畏惧，他们决心与清军决一死战，誓死捍卫心中的正义和信仰。
起义的起因与背景榆中三角城农民起义并非偶然，而是清朝末年社会动荡、民不聊生的结果。自咸丰年间以来，甘肃地区灾害频发，民生凋敝。尤其是榆中、靖远一带的农民，在自然灾害和官府的双重压迫下，生活愈加艰难。起义的导火索则是清朝政府的暴政和贪腐。百姓们为了生计，纷纷投奔以丁建善为首的香客组织。
丁建善，原名丁保柱，是榆中过店子村人。早在1851年，丁建善便开始倡立香客教门，以烧香敬神、团结群众的方式聚拢了大量信徒。这些信徒大多来自贫苦百姓，他们不堪忍受官府的苛政，因此愿意加入香客队伍，寻求一丝希望。
经过多年的发展，香客教门在榆中、靖远等地拥有了数千名信徒，这些信徒信仰“天生老母”等神仙，头戴金箍，发束两髻，打扮得如同道士一般，专门在香坛上进行仪式活动。
当时的甘肃，民众饱受战乱和灾害的折磨。连年干旱使得土地颗粒无收，而官府对百姓的横征暴敛更是雪上加霜。面对这样的生存困境，许多贫苦农民选择揭竿而起，加入丁建善和陈忠孝的起义队伍。
丁建善和陈忠孝借助香客教门的影响力，在榆中的朝阳寺设立据点，招募了大量的教徒，并组织工匠打造刀枪械、铸造土炮、制作五色旗，准备与清军进行殊死搏斗。
起义的策划与准备1865年8月，起义军开始行动。丁建善和陈忠孝率领起义军，在榆中、靖远一带逐步集结队伍，准备对抗清军的镇压。
起义军的力量虽然有限，但士气高昂。丁建善明确指示，每个义军团体都应打着五色旗，五色旗分别代表不同的义军队伍，象征着团结一致、无畏牺牲。
随着起义军的势力不断扩大，清军也意识到了危机的来临。
陕甘总督杨岳斌获悉起义的消息后，立即命令榆中和靖远的文武官员采取行动，镇压这场起义。清军迅速集结了两营的精锐部队，由彭楚汉部主力负责镇压行动。杨岳斌更是亲自督战，决心迅速平息这场叛乱。
起义军的首领丁建善和陈忠孝分头指挥队伍，分别以过店子和三角城为据点，进行顽强抵抗。
尽管起义军手中的武器简陋，但他们凭借着对自由与正义的追求，以及对清朝暴政的深恶痛绝，毫不畏惧，誓死守卫自己的家园和信仰。
战斗爆发与斩杀清军悍将1865年9月14日，清军主力向过店子发起了猛攻。这一天的黎明，清军兵分两路，悄悄包围了丁建善的驻地。丁建善的义军虽然人数较多，但面对清军的洋枪火力和藤牌部队的攻击，形势一度十分危急。
在战斗中，清军派出的悍将李显爵率领精锐部队，手持藤牌，带头冲锋。他们的藤牌防御力极强，使得义军的刀矛难以对其造成有效伤害。眼看清军逐渐逼近义军的防御线，丁建善果断作出了决定。他亲自手执长矛，冲向前线，与李显爵展开了正面对决。
在一阵激烈的肉搏中，丁建善找准时机，一矛刺中了李显爵的胸膛，将其当场击杀。这一壮举极大地鼓舞了义军的士气，战士们纷纷奋勇向前，与清军展开了更加激烈的战斗。
尽管起义军展现出了顽强的斗志，但清军利用火枪的优势逐渐占据了上风。在洋枪的猛烈攻击下，义军的防线最终被突破，清军冲入了过店子的街巷，义军战士逐渐被包围。在激烈的巷战中，丁建善不幸中弹身亡，其他义军战士也相继阵亡或被俘。
起义的失败与镇压丁建善战死后，清军迅速转移目标，向三角城的陈忠孝部发起了全力围剿。三角城作为义军的最后防线，陈忠孝带领剩余的200余人坚守阵地，誓死抵抗。然而，面对清军的猛烈进攻，起义军的力量终究无法与之匹敌。
清军包围了陈忠孝和他的队伍，最终在黄草梁的一场激战中，陈忠孝与他的200余名义军战士全部壮烈牺牲。这场起义最终以失败告终，起义军大部分成员被杀，只有少数人得以逃脱。然而，尽管起义失败，义军的英勇事迹却深深地印刻在了历史的记忆中。
结语榆中三角城的农民起义虽然最终失败，但它所展现出的反抗精神，依然感动着后人。在那个动荡不安的时代，面对清朝政府的压迫和暴政，榆中的农民们选择了以武力反抗。
他们的勇气和决心，为后来的农民起义和抗争斗争树立了榜样。
三角城的那一面五色旗，早已在历史的风沙中消失不见，但它所代表的正义与自由的追求，将永远铭刻在历史的长河中。
这场短暂但壮烈的起义，尽管最终失败，却展现了普通民众在极度压迫下的反抗精神，以及他们对自由与尊严的无畏追求。
