朝代变迁、政权更迭在我国历史上是相当频繁且常见的，而在人们的印象当中，一个王朝的亡国之君似乎往往下场凄惨。以商朝的最后一代君主帝辛为例，他在国家灭亡后不但自己身死，还被冠以“纣”这一恶谥，成为了后世史家口诛笔伐的无道之君。直到近现代，才有学者为承受了数千年骂名的他打抱不平，指出他也有一定的历史功绩。

其实，亡国之君也并非都注定难逃一死。纵观历史，包括留下著名典故“乐不思蜀”的蜀汉后主刘禅在内，历史上仍然有一些末代君主在国破家亡后非但没有遭到诛杀，反而得以善终。那么，这样的“幸运儿”都有谁呢？

东汉末年，腐朽的汉王朝在黄巾起义、董卓进京等一系列变故发生后走向倾覆，而作为末代君主的汉献帝刘协则如同浮萍般在乱世中漂泊。在先后被董卓、李傕、郭汜和曹操作为傀儡“挟天子以令诸侯”之后，刘协终于在延康元年（220）的十二月被迫将皇位禅让给了曹操的接班人曹丕，东汉王朝就此宣告灭亡。

交出皇位后，刘协并没有被曹丕顺手除掉，以断绝汉朝遗臣拥立其复辟的可能性。据《三国志》记载，曹丕“以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙。”也就是说，刘协让出皇位后被封为了食邑万户的山阳公，且被允许继续沿用汉朝历法，享受天子规格，不必向曹丕称臣。客观来说，曹丕给汉献帝的待遇已经算是非常优厚，且足够尊重了。

曹魏青龙二年（234），五十四岁的汉献帝刘协去世，魏明帝曹叡亲率群臣哭祭，并且“以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞”。另外，曹叡还将刘协山阳公的爵位传给了其嫡孙桂氏乡侯刘康，此后刘康传位于长子刘瑾，刘瑾又传位于长子刘秋。直到晋怀帝永嘉三年（309）时胡人大举入侵，刘秋惨遭杀害，山阳公的爵位才被废除。

曹操将献帝视为傀儡，曹丕夺走献帝的皇位，曹叡则以天子之礼埋葬了献帝。他们恐怕想不到，曹魏政权的灭亡距离献帝去世不过三十年。咸熙二年（265），晋王司马炎篡夺政权，建立了晋朝，而曹魏的末代君主曹奂则被封为了陈留王。和当年的献帝刘协一样，曹奂也享受食邑万户，且被允许沿用魏国历法，上书不必称臣。晋惠帝太安元年（302），曹奂在封国去世，享年五十八岁。

相比于曹奂，蜀汉、东吴的亡国之君刘禅、孙皓的待遇则是依次降低。景耀六年（263），蜀汉后主刘禅面对兵临城下的曹魏兵马选择投降，并被司马昭封为了安乐县公。作为安乐公生活在洛阳期间，他留下了“乐不思蜀”的典故，也在世人心目中留下了蠢笨的形象。泰始七年（271），刘禅寿终正寝，享年六十五岁。

天纪四年（280），据守江东地势的东吴被西晋攻灭，末代君主孙皓在投降后受封归命侯。从爵位上看，曹奂、刘禅、孙皓分别是王、公、侯，级别确实逐级递减。太康五年（284），孙皓于洛阳病逝，享年四十二岁。至此，东汉的末代皇帝和“三国”的三个亡国君主都可以算是得到了善终。

魏晋之后，天下陷入南北朝对峙的局面，而南朝最后一个朝代陈朝的后主陈叔宝同样得以善终。祯明三年（589），隋文帝杨坚发兵南征，陈叔宝被俘后投降，被封为了长城县公。在隋朝都城长安，陈叔宝得到了杨坚的厚待，并最终于仁寿四年（604）病逝，享年五十二岁。讽刺的是，杨坚为陈叔宝赐的谥号“炀”最终也成为了其接班人杨广的谥号。

北宋建立后，为了完成统一先后消灭了许多国家，而诸如吴越末代国君钱弘俶、南唐后主李煜等都在降宋后得以善终。其中，钱弘俶是于端拱元年（988）六十大寿当晚去世，而李煜则是死于太平兴国三年（978），享年四十二岁。此后北宋、南宋、元、明等朝代，亡国之君要么身死要么远遁，大多未能得以善终。

清朝末年，列强渗透到了腐朽清王朝的方方面面，末代皇帝爱新觉罗·溥仪虽于辛亥革命后退位，但却又在二十余年后与日本侵略者勾结，当上了伪满洲国的“康德”皇帝。日本投降后，溥仪先是被苏联红军俘虏，后来又移送抚顺战犯管理所。1959年，溥仪得到特赦，成为了新中国的一名公民，并最终于1967年病逝，享年六十一岁。

通过上面的这些例子，其实我们可以看出历史上对待亡国之君“最友好”的时代就是汉末至晋初。在这一时间段内，亡国之君不但没有性命之虞，还能在投降后获得优待。当然，总体而言我国古代大部分的末代君主下场还是十分悲惨的。