是非曲直自在人心。自己犯了错还要打人，看到这样的事大家都会义愤填膺，觉得这种人不可理喻，这说明大家都有普世的道德观。

但立场不一样，认识和态度就不一样，如果站在打人者的立场上，别人挨打就是活该，打你怎么了，打你你也得挨着，一切都是你咎由自取。

前者不管怎么生气、批评，对于后者而言可能都是“不对的”，是可笑的无聊——或许换个地方和时间，反应也会不同？

鸡同鸭讲，对牛弹琴，这样的情况在现实中比比皆是，彼此的立场和角度不一样，选择不一样，再怎么纠缠都是白费力气，达不成共识。

要知道，在这个世界上，一个人要想说服另一个人听自己的“道理”，不是靠嘴，而是靠利益靠形势使然。

这是我想了两三天的问题，换位思考，假如我开车在路上遇到逆行的司机，对方怪我没有让她，并下车来打我，我会怎么办？

……是可忍孰不可忍。我可能会忍不住还手，因为我一想到这样的情景就有一种无名火升起来，真要是自己碰上了，恐怕是做不到“你打我左脸，我还转过来右脸让你打”。

当然我也理解不动手也是一种选择，毕竟顾虑太多，人们大都是息事宁人的性格和习惯，多一事不如少一事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

很多人一想到要跟貌似有背景、强势的人对抗就退缩了，再想到要去费时费力的纠缠，甚至要打官司，难免就会泄气。

唯有到了忍无可忍的地步，他们才会奋起维护自己的利益，为自己争取一个公道。

实话实说，我佩服某些被打后还不还手的人，至于明明是可以正当防卫还不还手的人，就更值得佩服了。

在现实世俗的观念中，“打骂”是联系在一起的，这就意味着不太严重的冲突，哪怕是被打出血来了，可能也只是个“轻微伤”，而且一旦是还手，说不定就变成了“斗殴”，乃至于“防卫过当”，其中的尺度拿捏非常考验人，一般人估计想一想就头疼。

而对于某些人而言，被打是一种难堪的羞辱，特别是在自己占理的情况下，心里更是不平，非要争一口气不可。有些悲剧就是因此促成的，所谓打人不打脸，在“人活一张脸”的人看来，既然你打了我，那我就给你没完。

能够在这时候克服自己的情绪，保持客观冷静的人，非常难得。其实理智的人未必是没有血性。

想一想韩信都还能忍受胯下之辱呢，谁敢说韩信没有血性，是个软骨头？为了更重要的东西而忍辱，选择不还手，也不算没面子。

挨打只是一方面，除此之外还有吃亏上当、受骗、困难、失败、生病……等等一切人生遭遇逆境的时候。

疾风知劲草，逆境、困境也是对一个人真颜色的考验。听过很多道理却过不好这一生，不是“道理”错了，而是自己只是把道理摆在了肤浅的地方。

我原来认识一个人，她很会讲道理，平常也是很知性的形象，周围人碰到家庭或人际关系的困扰都喜欢找她谈，她也会给出很正确的道理，让人佩服。后来她结婚，家庭关系就很糟糕，以至于她很长时间都是抑郁的状态，过往的“道理”完全无济于事。

对此我还觉得挺嘲讽的，后来老方明白了，事到临头才见真功夫。如王阳明所言，人要在事上磨砺，“若只好静，遇事便乱，终无长进。”

打个比方，譬如你在碰到被好友欺骗、欲哭无泪的时候，你还能保持平常心吗？

关键时刻的反应决定了一生的格局和因果，每个人都要在考验中度过自己的一生。王阳明到龙场的时候已经是处于人生的绝境了，这时候他参透了世间名利的虚幻，唯有对生死还有关隘，毕竟这是人的本能恐惧，难以克服。

“圣人处此，更有何道？”是啊，到了山穷水尽的地步，说不定就会性命不保，如果圣人易地而处，他又有什么道理和办法呢？王阳明想来想去，最后大彻大悟：圣人之道，吾性自足，不假外求。

我在看到老人的时候曾想要是到了这个地步，自己还能怎么办呢？生命到了尽头，想什么都无用了，还能从外面得到什么“稻草”吗？

唯有自己心里想清楚，真正是心不乱的状态，以心顺物，不为境迷，那在遭遇被骗、挨打或生老病死等情况的时候，才能不为所伤。比如被人打，关键不是还手不还手，而是这个反应是由自己做出的，不是出于面子、愤怒或无名火，不是因为什么杂念和干扰。

旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。心不动则不伤，当然也不会被人被物所伤。困难的时候还有道理才是真道理，喜怒哀乐情绪来的时候还能心正才是真修行。

最后讲个小事，我有次在路上遇到一个司机突然变道超车，如果不是我紧急刹车，很可能就撞上了，当时我怒不可遏，摁了好几下喇叭，简直有下去揍他一顿的冲动，然后他主动放慢车速等我，接着放下车窗挥手道歉，我突然就不生气了。世上很多事都是这样，理解万岁。