德高望重会给自己带来名声，出名了后就会成为公众人物，但一个公众人物就会接受世人的审视，在那么多双眼睛下生活不知其可也。

名和利是身外之物，可人们都是着急的去获取，以至于忘记了名利是身外之物这回事，忙忙碌碌，兜兜转转后才开始明白，人首先应该追求的是精气神。

如果使用自己的聪明来获取名和利，那就更是错上加错了。山外有山，人外有人，耍聪明必定会惹来一样聪明的人，而如此只会让自己耗费精神陷入不必要的周旋之中。

积累过多的财富，又害怕失去，打下江山，还得要守住江山，那这一辈子都在恐惧中度过了。想要拉帮结派，就得舍弃自己的一些意见，只有符合大众才能够组织向前。

春天到了，万物复苏，小雨过后，庄稼地里的草也要疯狂的滋长。可是他们不明白，那些农民伯伯已经磨好了锄头镰刀，他们的成长在错误的地方，只会让自己陷于危险境地。而作为一棵努力的小草，他怎么也想不明白自己的结局为什么会这样。

安静的空间才好养病，闭上眼睛，放松心态才能够养神，心无一物才不会感到害怕。虽然我们明白这个道理，但总是盲目的前进，时常忘记。

那些底层埋头苦干，辛苦劳累一生的人，对于一个放荡不羁的人来说，他们才不屑一顾。这是人各有志，所见所思所想不同罢了，又怎么能够说更高级一点呢。

圣人之所以能够在天下留名，是因为神人并不在乎，才有了他们展示的空间；贤人能够闻名一世，也是因为圣人没有过问；君子可以影响一时，是因为贤人没有阻拦；而小人的猖狂，必定也是君子的放纵。

这么来看，神人并不在乎圣人之名，而圣人并不在乎贤人之名。至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己是忘我的境界，无我是不是就是无念头升起呢？

说点题外话，理想国上说，钱能够让一个人在老的时候还可以豁达，而如果是一个穷老头，那他的晚年将会很悲惨，又怎么能够还有心思在理想上呢？

但我觉得对我们历史上的贤人而言，他们好像做到了超越钱财，比如伯夷的不食周栗。但这些对庄子来说却不是对的，庄周也是穷苦，但是他还去找当地官员借粮，他得养家糊口，不能让一家老小饿死。

所以那些定义的贤人，君子，圣人又怎么能够只是对的呢？或是正义的一方呢？一将功成万骨枯，历史好像一直是胜利者书写，那这也没什么错啊。

所以，识时务者为俊杰，大丈夫有所为有所不为，有所不为而后可以有为。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然