​

对“月在西南是本乡”，写过多篇实修中的体感文字，仍有网友对此表示疑惑❓

张伯端遇真人传授“金丹真诀”后，依据自己实修践行中的身体感应，写出了可以称之为“理论联系实践”的经验之作《悟真篇》诗词❗

在自身经济条件溃乏的情况下，为维持不间断的修行而寻求资助，张伯端曾多次将道法实修的经验之作《悟真篇》，做为信物赠送过多位资助人，以至于《悟真篇》诗词在社会上的广泛传播❗

清代乾隆年间编辑的《四库全书》中，就有张伯端及《悟真篇》的条目。纪晓兰做为《四库全书》的总编辑，就是“近水楼台先得月”的依据着《悟真篇》诗词修炼着“金丹”真诀，其“日御数女”的本领就是根据❗

这首诗词就是概括了道法实修的基本操作思路。

☞悟真篇——张伯端

要知产药川源处，月在西南是本乡。

铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。

药重二斤须二八，调停火候托阴阳。

——

“玄关”在空淡理论的眼里，就是虚无飘缈，感触不到的所在！张伯端用了一句“月在西南是本乡”实实在在地指出了它的部位；真应了“空说千卷书，实修一句话”的真谛，如螺旋上升的阶梯，说的就是在一定层面上“月在西南是本乡”的玄关。

“铅遇癸生须急采”——这句话说的是天地自然的宏观，适用于己经德道之人的修炼；“天人合一”中人仅是微观物体，依据“天生于子时，地生于丑时，万物生于寅时”的生发规律，人体“一阳来复”活子时的时间，你明白吗？把握不住就会“望远不堪尝”❗

南怀谨时常吹嘘的“吕洞宾在黄龙禅师座下护法”，其实就是黄龙禅师采用的“下三滥”手段，破除了吕洞宾“送入土釜牢固封”的丹元。

这首诗破的内涵就是道法实修中，实实在在的身体感受的描述❗