有咨询学员问我：“老师，我最近在练习中总是静不下来。”

我问：“你只是在练习中静不下来吗？”

“不是，”学员说：“在生活中也一样。但我练习观息法可以静下来。包括前段时间的练习，是可以感觉到自己的心变得更安静了。但是最近却又安静不下来了。”

我回答：“观息法可不一定会让你更静下来哦。”

他问：“不能吗？明明之前都是可以的。”

我说：“是啊，之前可以，那为什么现在不可以？所以，你明白吗？观息法的练习并不一定会让人静下来。相反，有的时候还会让人更加烦躁不安。你知道为什么吗？”

我接着说：“就是因为当我们关注点放在呼吸上，不被外界所影响，感官会变得更敏锐。而这个敏锐就会让我们对于自己当下的状态更加清晰。平常听不见的、感受不到的，这个时候反而可以听见了，可以感受到了。所以，很多人就会变得更加烦躁。就像我们平常只用两档音量听收音机，但是你突然开到五档，这个时候就会明显感觉到音量变大了。”

“哦，”学员说：“那我知道了。”

我接着说：“但是换一个角度，其实观息法又可以让你静下来。怎么说呢？就是当我们不去干涉的时候，烦躁就烦躁，你不去干涉它，只是把你的注意力放在呼吸上，自然就就可以慢慢静下来。

但是这有一个前提，那就是你要允许烦躁的存在，不去干涉。如果你去干涉的话，那么就又陷入到烦躁中了。换句话说，就是我们前期可以忍受着烦躁，干自己该干的，去观察呼吸，自然慢慢就可以静下来了。”

说到这里，我想起一个故事：佛陀让阿难去打水。可是阿难空手而回，说水流很浑浊，没法喝。于是佛陀就和阿难一起去到水流边，水还是那样的浑浊。但是佛陀没有像阿难那样就回去了。而是打了一碗水，静静坐着。随着时间的流逝，浑浊的水慢慢沉淀下来，水清澈了。

这个故事就是一个很好的隐喻。浑浊的水就像我们烦躁的心。有些人为了能安静下来而不断搅动自己的内心，就像在浑浊的水中不断搅动，试图通过这样的方式让水清澈下来。怎么可能？这样只会让水变得更加浑浊而已。

那智慧的做法是什么样的呢？很简单，就像佛陀那样，不去干涉它。佛陀不去干涉水，水自然就清澈了。我们不去干涉烦躁的心，心自然就可以安静下来。

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那什么是不干涉呢？

不干涉的意思就是不理会。面对烦躁，不去理会它。不再去对它做功，只是干自己该干的，比如练习观息法的时候，就专注呼吸。比如干活的时候，就把注意力放在该干的事情上。

干涉就是搅动。而不干涉就是不理会。

当然，这里面的道理是这样的。但其中有一个关键点就是在那个当下我们是否可以受得住那个烦躁。这个很关键。你受不住，自然就会造作。所以，这个受得住的能力才是我们需要关注的重点，需要锻炼的。

那怎么锻炼呢？

就是练习观息法。每一次的不干涉，就是一次练习。当我们慢慢受的住的时候，那个烦躁也就奈你不何了。这个时候，恭喜你，你可以不再被烦躁而影响了......