前文论述了假冒伪劣的垃圾理论已将红学的根基蛀蚀一空，这些假冒伪劣的垃圾理论主要指的是假考证、冒作者、伪索隐和劣解读。从红楼梦的文字里做索隐、考证和点评都是没有错的，错就错在旧红学是一群三流文人开启的，他们最初就把朝代和地域判断错了，把年代和主人公的真实身份定义错了，把大观园的用途理解错了。新红学跟着传统红学的错误一路前行，在判断朝代和地域这些最基本的具有根基性的秘密的时候继续犯错而没有修正前任的错误，因此百年来红学流派四起混乱不堪。
红学界各种误读纷繁交织，专家和民众都陷于派别及与红楼梦核心秘密无关的各种理论之争，真相越来越扑朔迷离也是脂砚斋想象不到的。这些匪夷所思的秘密在三百年后依然稳固的隐藏在文本和诗词曲赋里，也就是说红楼梦被成千上万的专家学者解读超过百年，但是依然无解，因为该书是全世界最伟大的悬疑小说，由上千的大大小小的谎言组成的，所谓的满纸荒唐言，真事隐，假语存，逻辑线索草蛇灰线，时隐时现。脂砚斋作为世界级的伟大小说家，同时也是伟大的心理学家，他利用了中国人特有的文学阅读习惯和心理盲区，通过显隐文本表里有寓一文两牍的手段，把当时因为文网可能导致千百人人头落地和皇室丑闻在内的两大核心秘密稳稳当当的掩盖了三百年。
脂砚斋在文本和批注里点明了那些写作方法，同时也是阅读和理解红楼梦的认识论和方法论：满纸荒唐言，真事隐，假语存，事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉、千皴万染......诸奇书中之秘法，亦不复少。可是有大多数红学家花费了几十年甚至一辈子连秘写方法的一种都没有完全掌握。
一个专业的人文学者必须具备三大要素：学术热忱、思想境界和思辨能力，还应当具备“述、论、考、评”等技术层面的能力。做红楼梦的学问比一般的人文学者的要求更高：他必须通晓百种学问，必须是通才和专才。文史哲自成一家，通才学贯中西，诗词曲赋水平要高于或者达到唐宋二流诗人词人的地步。有学者称：“近年来，追逐名利，剽窃抄袭别人学术成果；伪造篡改史料证据，肆意创立所谓‘新说’；学术造假，骗取名利；评定学术成果走关系、点票子、造场面，学术水平成了卑微的‘小妾’；混淆学术与娱乐的概念，制造假学术；学者轻学术研究，重社会活动，轻学术创新，重名气创收；学霸作风越演越烈，学术批评渐行渐远……”
人世间更离奇的事情也发生在红楼梦的各种各样的解读里，脂砚斋不但想不到。红学乱象包括周汝昌的“脂砚斋即史湘云”说，包括霍国玲等的“竺香玉、曹雪芹联手谋杀雍正”说，包括刘心武的“秦可卿是废太子女儿”说，包括欧阳健的“程前脂后”说，也包括土默热的“《红楼梦》作者洪升”说等，而所谓的主流红学也好不到哪里去，脂砚斋做梦也想不到作为大明王朝的皇室后裔，自己一辈子沿街乞讨颠沛流离的逃难事情竟然被一群后世文人解读成包衣奴才后人的贪污和抄家，简直是匪夷所思：
第一，由于中国农历纪年的局限性，晚明故事被解读成满清的故事。
第二，由于文本丢失，续书人里出了一个骗子曹雪芹，后人混淆了两本书和两个人，加上满清三流文人以来的红学家的误读，红楼梦故事被解读成了满清包衣奴才的故事。
第三，作为堂堂男子汉的脂砚斋，没有被解读成红楼梦的作者，反倒被解读为第一位杰出的批评家。脂砚斋其人被解读为骗子“（曹雪芹）其叔脂砚斋”,更加可笑的是脂砚斋被解读为史湘云。
第四，作为悲剧结尾的红楼梦，被一干看不到红楼梦秘密的续书者写成了喜剧，最后贾府又重新兴旺发达兰桂齐芳了。
......
整个曹雪体系都是错的，这个巨大的错误其实源自于脂砚斋一个很小的技巧，作者用百家姓来隐写本人及增删者的真实姓氏，这个很小的技巧被几位德高望重的红学家误读并误导，直接导致后来的曹学家们为一个假冒伪劣的满清时代的曹雪芹伪造文物，修建纪念馆。红学界在中学里推广红楼梦的工作如火如荼，可是从数千万中学生里随意拉出来一百万具备初步文学常识的初中生，让他们读红楼梦，估计没有一个人说这是满清故事。我们的专业红楼梦研究者却在努力研究几十年后，不遗余力的让他们相信红楼梦是满清包衣奴才家族因为贪污被抄家而写的那一套虚假的弥天大谎。
在这里重点重复的一点是，从所谓的新红学开始，许许多多的专业红学研究人员，将红楼梦发生的故事放到了满清的框架下解读，将晚明隐皇子贾宝玉读成依靠当奶妈、贪污和告密获取殊荣的江南织造家的曹雪芹，这是百年来世界文学史，中国文学史，世界红学史和中国红学史上最大的笑话。满清时代的二流文人都可以在文本里读到红丝，可是直到现在，中国还有一群闻名全国的红学家，不但看不懂红楼梦的显隐文本，而且在胡适的误导下为假冒伪劣的曹雪芹伪造历史，假造文物，重建社会关系，甚至为已经剃度出家的脂砚斋套上猪尾巴辫子，为一个假冒伪劣的骗子修建曹雪芹纪念馆等，这是百年来世界文学史，中国文学史，世界红学史和中国红学史上最大的丑闻。
当今的红学世界是伪曹学泛滥的世界，伪曹学泛滥的恶果是它自动产生了反叛者，那就是伪红学家早已经看不上包衣奴才家族，他们把红楼梦的奴才作者的地位无限拔高，提到了满清亲王甚至满清皇帝的高度，于是乎满清亲王和满清皇帝写红楼梦的理论观点应运而生。伪曹学的贻害无穷，那就是曹学家死不认错，错上加错，我行我素，顽固不化的坚持满清的包衣奴才催生了红学小丑和小丑红学的举起。
个别的业余的红楼梦研究者断章取义、牵强附会、离题万里的解读红楼梦，他们在连红楼梦的的朝代地域都没有读懂，连表面故事都不知所云的情况下，早已经不知不觉把自己塑造成红学小丑，拼凑出来一套连小学生都欺瞒不了小丑红学，偏执的认为自己的理论绝对正确，还到处冷嘲热讽，到处下战书，任意否定和打压正确的解读，有的甚至有的见财起意的出版社愿意为他们背书而出版作品。
红学小丑和小丑红学早已经超越了庸俗红学和错误红学的境界，直接走向了毫无根据的胡说八道。曹学学说让人汗颜，集体性的学术团体为贪污腐化包衣奴才家族摇旗呐喊已经让人不齿。不过反对的归反对，造假的依然毫无廉耻的在那里造假，继续对着无知者进行瞒与骗。红学小丑和小丑红学继承了曹学家死不认错，错上加错，我行我素，顽固不化的坚持满清的包衣奴才的尽头，他们比曹学家还要无耻。
红楼梦满篇的汉民族的神话起源，汉民族的诗词曲赋，汉民族的文化传承，汉民族的酒文化，汉民族的茶文化，汉民族的鼎文化，汉民族的瓷文化，汉民族的尧舜传说，汉民族的制度，汉民族的服饰，汉民族的礼仪，汉民族的文学典故，汉民族的祭奠文化，汉民族的婚礼文化，汉民族的器物文化，汉民族的饮食文化，汉民族的建筑文化，汉民族的官员习俗，汉民族的舞台艺术，汉民族的太监文化，汉民族的文字游戏等等。。。。。。。。
一个王朝的末世指的是王朝灭亡前几十年的时间。大明王朝的末世指的是万历前后到满清全国政权的建立前的那段时期，满清王朝的末世指的是太平天国到辛亥革命前的那段时间。因此红楼梦只能是晚明故事，作者数次在文本里，在诗词里，在多人身上强调的末世只能是大明王朝的末世，而不是某个人或者某个家族的末世，更不是满清包衣奴才和满清皇室贵族之类的无稽之谈。第二回的近日唐伯虎等人的暗示，秦可卿葬礼上的洪建等公开的旌表上的文字说的很清楚了。
如果连朝代地域这些最简单的判断都判断错，如果在末世这个问题上断章取义，视而不见，听而不闻，故意牵强附会还狡辩，不顾基本事实胡搅蛮缠，或者以贾府末世取代整个大明王朝的末世，那这个红迷就根本不具备研究红楼梦的最基本的素质和资格。如果连朝代都没有读懂就胡乱猜测和联系虚假朝代里的真人真故事，无论他出版多少著作都是垃圾红学，无论写多少文章都是假冒伪劣，如果还要让别人信服根据伪造的证据编造出来的胡说八道，那他就不是一个合格的红楼梦研究者。
前文从明朝的末世这个时间段算起，有专业的红学研究者查阅《近世中西史日对照表》、《钦定万年书》和《中华万年历》等历法书籍，在明末清初的历史上符合十一月三十冬至的记载，第一个是万历二十一年癸巳，也就是公元1593年；第二个是崇祯四年辛未，也就是公元1631年；第三个是崇祯十五年壬午，也就是公元1642年，再往后就到了公元1813年，这几个年份就不切实际了，恰好回避了包衣奴才家族的红楼梦的时间段，也回避了乾隆雍正皇帝存在的时间段。
补天意味着天漏、天崩、天裂，暗指天下大乱，此时必然是群雄逐鹿争王称霸。补得了天则天下太平，迎来一个中兴盛世，补不了天，则辞旧迎新朝代更替。书中主要人物贾宝玉、甄士隐都是家道中落，作者以补天为己任，自以为是一代帝王，则必然是末世帝王。书中说“携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁地、温柔富贵乡去安身乐业”，作者应该是有过此种生活经历，暗示其身处天朝上国。为什么沦落到荒郊野外自怨自叹，尚且念念不忘拯救天下的重任，则必是经历了政局动荡，国破家亡。
庚辰眉批：《石头记》总于没要紧处闲三二笔，写正文筋骨。看官当用巨眼，不为被瞒过方好。红楼梦里的主人公的名字都假借宋传奇红楼梦，与历史方面有关的人物如严老爷、王老爷、张同圭、聋哑僧人、周太监、东平郡王、南安郡王、沈世兄、仇都尉、杨都尉、冯唐、冯紫英、卫若兰、秦可卿葬礼上的镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康。那些严老爷、王老爷、张同圭、聋哑僧人、周太监、东平郡王、义忠千王老千岁、沈世兄、仇都尉、杨都尉、冯紫英、卫若兰的历史原型都是明末清初历史上赫赫有名的重要人物.
每一个都有一段波澜壮阔可以彪炳史书的历史。要想从宋传奇红楼梦里索隐和考证出明末清初的历史上赫赫有名的重要人物的名字，就必须在他们之间运用谐音和拆字的基础上找出政治的联系、经济的联系、文化的联系，同时还要找出朝代的联系，地域的联系，字词的联系，诗词曲赋的联系，气脉的联系。
可是可是偏偏有人根据极少到无的疑似满清习俗，硬生生的将红楼梦读成满清时期的作品，把红楼梦的作者安置在包衣奴才或满清皇帝的身上，断章取义，牵强附会，随意谐音和拆字组字，硬生生把史诗级名著红楼梦读到了爪哇国里。准确的讲，红学小丑和小丑红学的理论是建立在假考证、伪索隐和冒作者的基础上的，是建立在贾府皇宫论和黛钗皇帝论的基础上那个的，是建立在随意性的牵强附会和断章取义及没有任何依据的任意界定人物身份上的。红学小丑和小丑红学认为他们的重大的红学研究成果足以载入史册，重新改写清史。红楼梦的秘密所谓清宫四大疑案指的是清朝初期至今仍被史学界列为未解疑案的孝庄下嫁、顺治出家、雍正暴死、乾隆身世四大疑案。这些竟然在红楼梦里早就对此解密了。
红学小丑和小丑红学不是拿红楼梦里的诗词曲赋和戏剧表里有寓的解读红楼梦，而是拿满清的四库全书来解读晚明的红楼梦，红学小丑和小丑红学欢呼乾隆十八年（1753年）发现手稿，至今271年，第一本结合《四库全书》一字一句讲解全书的“教科书”诞生了。红学小丑和小丑红学认为乾隆皇帝曾将曹雪芹所写的《石头记》手稿赐给了皇太后，这表明曹雪芹在乾隆时期仍然活跃于文学创作领域。红学小丑和小丑红学认为清代许多文献也有对于《石头记》的记载，如《永乐大典》中就有对《红楼梦》和曹雪芹的相关记录，为《红楼梦》在乾隆时期创作提供了证据。红学小丑和小丑红学们连续出版作品，红学小丑和小丑红学踢馆曹学会，红学小丑和小丑红学把红楼梦学会尊称为白学会，这让我行我素、不知错不改、知错不改、旁若无人、制假售假、到处公开瞒与骗的两会情何以堪啊。
注:本文参考部分专业文献。
