朱棣，一位皇帝，明太祖朱元璋的四儿子。在朱棣的永乐年间，他文能编纂《永乐大典》，武能北征蒙古、南取安南，还有将首都迁到北京、营造北京紫禁城等等措施，都深深地影响到了今天的中国。

朱棣的庙号是明成祖，但许多人不知道的是，历史上在明朝嘉靖之前，朱棣的庙号一直是明太宗。

有人说，朱棣在登基为皇帝后，大半辈子的辛苦，甚至死在第五次亲征蒙古的路上，就是为了让自己死后的庙号能够是“明太宗”。本来他是如愿以偿的，直到朱厚熜的出现，他为了自己皇权稳固，为了把自己已经去世的藩王老爹塞进宗庙，最终把“明太宗”给改成了“明成祖”。

有的人会觉得，做皇帝有什么可辛酸的？大权在握，美人在怀，掌控天下，留名万载。然而事情哪有那么简单，就像人们在小时候会觉得，长大了就可以想玩就玩，再也不用写作业了。到了真正长大的时候，作业是不用写了，但是想要“想玩就玩”，那怎么可能？没有了作业的烦恼，新的烦恼又产生了。

朱棣也是一样的，他在人生的各个阶段的烦恼一点都不会少。在做燕王时，他为皇帝侄儿削藩的政策而烦恼，因为和他一样是藩王的兄弟中，已经有人因为削藩的残酷逼迫而自杀。不得不造反的时候，他为胜利的可能性太小而烦恼，毕竟当时他和侄儿的势力对比，可以说是老鼠想吃猫。当他终于当上了皇帝，夺了侄儿的皇位，上位过程中的坏名声，就成了他的心病。一边要害怕自己的篡位的行为给自己的子孙做了坏的榜样，一边还要为了证明自己是一个更好的当皇帝的选择，拼了命地完成功业。

朱棣执着于自己死后应该被称为“明太宗”，也是为了他自己皇位的正统性。为了消除自己篡位带来的影响，朱棣直接在官方记载里抹除了关于朱允炆的存在。那么从理论上讲，他自己就是明朝的第二个皇帝。而且按照历朝历代的惯例，一个皇朝的第二个正式的、有功绩的皇帝，死后的庙号就是太宗。例如汉太宗是刘恒（汉文帝），唐太宗是李世民，宋太宗是赵匡义。

朱棣死后，只有被称作明太宗，他继承皇位的合法性就大大增加，建文帝朱允炆的存在就只是一个小小错误，他这个朱元璋的四儿子，才是朱元璋的正统继承人；只有被称作明太宗，他的一辈子的辛劳所完成的功业才算是得到了后人的肯定，也算是盖棺论定了。

本来朱棣的明太宗当得好好的，却不料他的子孙里出了个极端自私，却手段高超的昏君。

朱厚熜本是藩王兴献王的儿子，当时做皇帝的是他大伯的儿子。但是他的堂哥，明武宗朱厚照，年纪轻轻就横死了，还没有留下继承人，朱厚熜就因为种种原因被朝中大臣选作继承人。但是按照大臣们的说法，他从礼法上应该算是过继成他大伯的儿子，那样才能名正言顺地继承皇位。朱厚熜自是强烈反对，最终把自己的死去的亲爹追封成皇帝，还给了谥号，最终还要上庙号。

其实大臣要逼朱厚熜做自己伯父的继子，或者朱厚熜非要给自己的生父追封皇帝、上谥号、上庙号，不过是皇帝与臣子之间的博弈罢了。谁能在礼法上占优，谁就有统治合法性，最终为的不过只朝廷的主导权。

朱厚熜在某个阶段占了主导权，他爹最终要上庙号了，大臣们也被逼到墙角了。于是大臣们拿出新说法，按照古代礼制，一个朝代里有庙号的只能有九个，现在大明朝死去的皇帝中有庙号的人，已经有八个了。还剩下最后一个名额，皇帝您看是不是留下来自己用？

朱厚熜看到大臣们准备让自己在孝道（给自己的父亲上庙号）和功业（自己死后上庙号）之间做选择，他的“聪明才智”直接上线，表示直接把自家的祖宗朱棣，从“明太宗”升级成“明成祖”，那么以“明某宗”为庙号的名额又够了。

庙号当然不是瞎弄的，只有开创了基业的人，庙号才能叫“某某祖”。但是朱厚熜和他的大臣们，都知道朱棣的皇位是从朱允炆的手里夺来的。从朱厚熜的角度来看，把朱棣的庙号改为“明成祖”，可以算作对朱棣功业的肯定。而他的大臣们就没有办法就这个问题多作讨论了，作为儒教礼法的守护者，夺侄儿皇位这种事情，他们是能多说？

于是，朱棣拿命换得“明太宗”，让一个不孝子孙为了朝堂上的争夺胜利，就变成了“明成祖”。

就这样，朱棣就这样沦为了朱厚熜这个不孝子孙的挡箭牌。

如果朱厚熜只是拿祖宗的名号作为集中大权的手段，之后能做一个有为之君，那么这一切都是可以被原谅的。只要不是在亵渎祖先，适当地改变一下祖先的评价也没什么大不了的，活人总不能因为“祖宗家法”而放弃长远的未来。毕竟统治者的合法性从来不是靠他的祖宗是谁，有多么厉害，而是从人民的安居乐业中来。

但是朱厚熜确实是“人间之屑”。朱棣如果在天有灵的话，也只能在宗庙里气得发疯。

明太宗变明成祖，朱棣的庙号被改，全是因为朱厚熜

为了让老爹进宗庙，朱厚熜把朱棣的庙号改成了明成祖

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