上一篇文章，解读了“花果山”，这里就是大明祖脉、三岛来龙，隐喻泗州朱明祖屋与大明金陵。在花果山顶上，有一块巨石，这块石头孕育了一只石猴，这只石猴，就是《西游记》的第一主角齐天大圣孙悟空。

《水浒传》以石头开篇，《西游记》也以石头开讲，后来的《红楼梦》更是以石头贯穿全书。那么，这三块石头是同一块石头吗？《西游记》中石头诞生的孙悟空究竟是谁，有没有 历史原型，如果有，又会是谁呢？

《水浒传》中，洪太尉误走妖魔，掀开的事伏魔大殿中“遇洪而开”的石碣，梁山大聚义时，这块石碣从西北乾方的天空中裹着一团火块，打入梁山正南地下。以石头开篇，以石头终局，《水浒传》中的这块石碣，隐喻的是大明始终，施耐庵预言，大明将如北宋那样亡于金，将会出现南明。

《西游记》继承了《水浒传》的笔法与主题，也以“诗禅”隐写了大明始终，开篇写的是“开辟鸿蒙”，在大明祖脉、三岛来龙之花果山上写了一块巨石。这是一块仙石：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”

相对于《水浒传》而言，这块石头的尺寸交代得更清楚。施耐庵说，伏魔大殿中的石碣（碑）“约高五六尺”，这就预言了大明将在“误走妖魔”后，再经历十一帝（诗禅数五六一十一）。施耐庵没有见到大明灭亡，其数也就大概地非常准确。从《西游记》背后的历史看，吴承恩绝对经历了南明时期，石头的数字就实在地非常准确了。

花果山顶的巨石，后来又写入《石头记》中，“曹雪芹”是这样写石头尺寸的：“女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈。顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

《水浒传》、《西游记》、《石头记》，合为“传记”（以下简称“三大名著”），三大名著不就是在写历史吗？《水浒传》预言妖魔之后十一帝，大明将亡于木字辈，早就假定了“金陵十二钗”。

《西游记》石头“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。”，石是圆石，也就隐含了朱元璋之“元”，是为“规”。《石头记》中的石是方石，则是“矩”，“规矩以麟者，兽也”。《水浒传》中有玉麒麟、马麟，《西游记》花果山“麒麟独卧”，《石头记》则“因麒麟伏白首双星”。麒麟，出自《明实录·太祖高皇帝实录》大明朝会宴享舞乐之数中的《抚四夷》曲《龙池宴》：“九苞丹凤，五色麒麟”，朱元璋把朱家五德字辈比作五色麒麟。

吴承恩的石头有三丈六尺五寸高，曹雪芹的补天石则有三万六千五百块，量不同而数一样，写的就是大明帝王之数，也就是三十六加五。三十六，即三十六天罡、三十六般变化、太虚幻境三十六金钗。三十六数在《石头记》中描述得最清楚，薄命司总共三十六金钗，各按十二之数分为正册、副册、又副册，其实就是“金陵十二钗”。

金，是朱明朱家，“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”，《朱氏世德碑》中言明朱与“金”的关系，故而，朱元璋自号金鸡，作《金鸡报晓》诗——这个隐喻已经讲过多次，三大名著中都点化了大明太祖这首“开辟鸿蒙”的诗。

陵，就是陵墓，大明北京共十三陵，思陵为清所建并加谥号，南明永历帝就只认十二陵。十二陵指的是十二帝，也就是永乐迁都后的十二代皇帝，再加上金陵两帝，未入十二陵的景德帝，大明末帝朱由检，南明最后一帝朱由榔，就是“三丈六尺五寸”、“三万六千五百”。

二十四，也是诗禅数字，合为十六，大明就是一十六帝。石头“合周天之数”，朱元璋说他们家“出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。周，指的就是西周，周武王封建，因而，是“周天之数”。

三块石头是同一寓意，三大名著可以相互贯通，互为佐证，隐写的都是朱明兴亡史。

书中继续写石头：“上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”

九窍八孔、九宫八卦，九九归一，“九九数完魔灭尽”，隐伏八十一难，寓意大明将因“封建”而终。九，指的是洪武三年所封之九大皇子藩王，窍孔即“明”。两个“八”，即重八。后文书中，但凡猪八戒所到之“八百里”，就都是“重八”。树木、芝兰，便是“芝兰玉树”；“天真地秀”、“日精月华”，也是“明”。

这块石头自开辟以来就在花果山上，“感之既久，遂有通灵之意”。花果山上的巨石，也是“通灵宝玉”。

灵，繁体字作“靈”。《大戴礼》：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。”灵，原本就是阴阳二气，也是“明”。“灵，善也”，前面的文章解读过四大名著中的“善”，这个字是“骟”的谐音，书中都写成“扇”。

靈，“靈巫也，以玉事神”，靈即巫，巫是吴的谐音，朱明曹姓先祖是吴回祝融，朱元璋因而建国号“大明”，登基之前自称吴王。《石头记》中的无稽崖，即“吴姬鸭”。因此，石头“通灵”。灵有四灵：麟凤龟龙，都是朱明的隐喻。四大部洲出自《十洲记》，吴承恩借“凤麟洲”隐写大明。

通灵石孕育仙胞，“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。”这句话中，就隐藏了福陵山云栈洞的“卯二姐”。因是“石卵”，又有版本作“卵二姐”。世德堂本中刊的是“卯二姐”，当是正本，“卵”拆开就是“卯二”。

花果山上有卯二姐，因此，此山就是福陵山。福陵谐音扶懔，正是唐僧要去取经之地。福陵又谐音“福临”，福临取代了大明。因此，“卯二姐”隐写了大明之后的南明。为什么呢？这个疑问待讲到“卯二姐”时再来解答。

这颗石卵化作一只石猴，那石猴“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿”。

石猴的两道金光惊动的是玉帝。以道家传说，玉帝的全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，这个徽号为历代帝王加敕，但是，《西游记》中只取最后几个字“玉皇”、“大天尊玄穹高上帝”，前面的“高天上圣大慈仁者”是虚构。因此，吴承恩笔下的玉皇，与《水浒传》一样，隐写的是大明太祖朱元璋。

《明实录·太祖高皇帝实录》中，朱元璋的谥号是：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。“高天上圣大慈仁者”，其中又隐藏了孝慈高皇后。朱元璋的“璋”就是玉，《西游记》中的玉帝隐写的就是大明统天大孝高皇帝。

玄穹之“玄”，又隐伏了佑圣真君，也就是武当山荡魔祖师，也就是玄武大帝。朱棣就以玄武大帝自居。玄武大帝是玉帝的接班人，故而，永乐年间重修《明实录·太祖高皇帝实录》，朱棣就参入了大量朱元璋试图废朱标改立朱棣，朱标死后，要立自己的“史料”。

道家典籍中，玉帝的宫殿叫做凌霄宝殿，不是“灵霄宝殿”。改“凌”为“灵”，也就是通灵之意。霄，“摩天赤气也”，赤，南方火色，寓意建于朱雀火正之地的朱明，金阙云宫之“金阙”，也就是朱雀。后文书中，还将以朱雀七宿暗喻大明。

石头“上有九窍八孔，按九宫八卦”，就是太上老君的八卦炉。太上老君“解化女娲之名，炼石补天”，《西游记》中的花果山巨石，与《石头记》中的石头同出娲皇氏之补天石。只不过，《西游记》中所有的石头都补了天，《石头记》中却留下了一块。这其中的原因，大概是两部书的作者身份不同，《石头记》是大明藩王的后代“家史王说”，《西游记》的作者应当不是大明朱家人。

老君的八卦炉中，“因见风，化作一个石猴”。大闹天宫时，这只石猴又被投入八卦炉中，又赚到了巽方。巽为风，在东南方向，东南相对西北，写的是大明两京。风，又指风姓娲皇氏，是高阳氏颛顼之祖，当然，也是朱元璋之祖。三大名著中的“风”，“风流”、“风月”、“风情月债”就是以娲皇氏借喻大明，故而，他们都以女娲补天神话统括全书，寓意“封（风）建必亡”。

石，谐音“豕”，《明实录·太祖高皇帝实录》中称猪为豕，后来的实录则大多称豚。豕是小猪，豚为大猪，由“豕”而“豚”，象征朱明由初建到强盛。但是，大家都用一个“善”字，十分隠涩地寓意朱明灭亡无后。

石，亦石头城，大明为“豕”就在石头城中。故而，《西游记》说孙猴子是“村愚”，村，一作“邨”，也就是“屯邑”，屯谐音“豚”。愚，心禺，禺为长尾猿猴，“愚”即“心猿”。《水浒传》中，则以“萬”写的是“草猴”，也就曹侯，朱姓出自邾国曹姓。邾国，就是诸侯国，即“朱猴国”。

猴，指的是大明建立于戊申年，申肖猴。《石头记》中，既以“萬儿”写草猴，又以“蜼”写朱猴，蜼，也是一种长尾猿猴。因为“善”，《石头记》中就没有人生孩子。

由此而言，“石猴”的原型就是朱明。太上老君的八卦炉孕育了石猴，因此，太上老君就是隐写的朱元璋。不仅玉帝、太上老君隐喻朱元璋，后文书中的如来、观音，同样隐写的是大明太祖。

石猴即大明，那么，石猴为何做了美猴王，得名孙悟空呢？《说文解字》：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。”美、善是一个意思，这就不言而喻了。前面的文章解读过，“善”谐音“扇”，乌鸡国有一头“扇了的狮子”。因此，“美猴王”就是一只扇了的猴。

孙悟空，是菩提祖师去的名字，而“悟空”二字却出自朱元璋之手。也就是说，“孙悟空”就是朱家人。那么，美猴王为何姓孙，“悟空”又是谁呢？

欲知详情，请看下一篇文章解读。