上一篇文章，揭秘了菩提祖师为何把一只食松果的猢狲取名为孙悟空，以及“孙悟空”的原型。猴王得名，就在灵山三星洞修持心性。

孙悟空在烂桃山吃了七次饱桃，菩提祖师这才教他旁门之道。授业之前，菩提祖师打了一个哑谜：“手持戒尺……，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了”。这个哑谜究竟是什么意思，真的只是点拨孙悟空三更时从后门去偷艺吗？

猴王得了名，怡然踊跃，拜谢菩提祖师。猴王就此在灵山之上与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，不知不觉就在洞中过了六七年。

这天，菩提祖师登坛讲道，孙悟空在一旁听得手舞足蹈，十分踊跃。菩提祖师问他为何癫狂跃舞，不用心听讲。悟空说，他听到了祖师的妙音。祖师说：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”。

悟空答道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”菩提祖师听猴王说了，就告诉他：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。”

猴王说的“灶下无火”是什么意思？灶，繁字体是“”，《说文解字》：“竈，炊竈也。从穴鼀。”《西游记》引喻此穴即三星洞，鼀（cù）即蟾蜍，蟾蜍为月象，指代大明，“灵台方寸山，斜月三星洞”就是孙悟空说的“灶”。那么，吴承恩为何以“竈”说大明呢？

《淮南·时则训》中说：“孟夏之月，其祀爨。”明末清初时，高愈注此条云：“祝融吴回为高辛氏火正，死为火神，托祀於”。也就是说，吴回祝融是灶神。前面的文章中讲过，吴回是大明国号的来历，融，大明也。

《西游记》效仿《水浒传》，以女娲炼石补天“积芦灰以止淫水”隐写洪武封建诸子，立意大明必亡于封建。女娲补天出自《淮南子》，朱元璋就是“淮南子”。《淮南子》本名《鸿烈》，“鸿，大也，烈，明也”，这两大名著与《石头记》一样，都以女娲补天隐喻大明。

以《淮南子》女娲补天喻朱明，不是三大名著作者的发明，而是朱元璋自己说的。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（朱家）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”。女娲补天补的就是颛顼之天，被周武王封在邾国的，是颛顼重孙吴回祝融之曹姓后代。因而，朱姓就出自曹姓，这三大名著中都有“曹雪芹”。甚至，《三国志通俗演义》中也隐写了“曹雪芹”。

灶为炊竈，炊，爨也。爨，本是生火做饭之意，但这个字多用于兵祸。孙悟空说“灶下无火”，说的就是这个“爨”字。无火，指的是吴回火正，象征大明都城南京。南京就在南方朱雀火正之地，朱元璋因以吴回为国号，建大明之前就自称吴王。灶下无火，意思就是朱元璋建大明，定都金陵。

无火，又是实写，没有火寓意兵祸未起。但是，孙猴子却“寻柴燃火”、“常去山后打柴”，那就是要挑起战火了。“爨”中有“林”，“竹木生平地曰林”，竹，在三大名著中都是“朱”的谐音，竹木就是朱家木字辈的皇帝。

爨，谐音“篡”，是篡位之篡。朱家木字辈中，只有朱棣是篡位的皇帝。因此，“爨”就隐伏了后文书中的大闹天宫。这段故事，首先隐写的就是靖难之役。大闹天宫后，故事就开始写太宗文皇帝，永乐皇帝的庙号就是太宗文皇帝。

孙悟空常去后山打柴，这座山名叫烂桃山，山中有桃树，孙猴子吃了七次饱桃。于是，菩提祖师说，猴王吃了七次饱桃，那就是七年了。孙悟空在灵山三星洞中，不知不觉地过了七年。

吃了七次饱桃，此后便不再吃了，这就与后文书中的“七绝山”相照应。烂桃山其实也是七绝山，只不过七绝山是柿子，有稀柿衕，稀柿衕也就对应了“烂桃山”。稀柿衕也是写的大明，更隐藏了朱重八开辟大明。七绝山八百里，猪八戒拱开稀柿衕，这就是“重八”开明。

柿子，别名朱果，是“邾国”的谐音。邾国在春秋时升格为子爵国，因而又叫邾子国，《西游记》中则以朱紫国喻之。柿子谐音狮子，八百里狮驼山、狮驼国都是写的大明。

柿，谐音“豕”，豕是尚未“善”的猪，称为“刚鬣”。鬣中藏“鼠”，隐喻属鼠的燕王。豕即石，石头记即“朱头记”，记的都是大明皇帝。石猴就是朱猴，谐音“诸侯”，石猴大闹天宫就是朱家藩王谋反。

七绝山寓意大明灭亡。七，“阳之正也”，阳到极致就是“阴”，“七”的本义是阴阳之界，书中的“两界山”也是七绝山，阴阳就是“明”，七绝寓意“明绝”。七为七政，“七政，日月五星也”。日月即明，五星就是朱家“水木火金土”五行字辈。

烂桃山也是七绝山，烂，明也。孙猴吃了七次饱桃，便要去学不老长生之术了，七次而绝，烂桃山即七绝山。

饱桃之“饱”：“乐岁终身饱”，饱桃也就暗喻了永乐皇帝，也就是佑圣真君、武当荡魔天师。桃，木兆，孙悟空烂桃山“寻柴燃火”，就是燕王起兵的先兆。木兆，又暗写了大明灭亡，大明最终亡于朱由检，南明亡于朱由榔。

《水浒传》中有桃花村、桃花山，《石头记》中有桃花社、桃花扇，都是“木兆”。尤其是《水浒传》，在开篇词中明确写道：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”，施耐庵预言，大明必将亡于南明木字辈之手。

准备挑起战火，孙猴先吃桃，大闹天宫时，却在西王母的蟠桃园中偷吃蟠桃，大闹蟠桃会。蟠，就是虎踞龙蟠之南京，南京起“木兆”，就是写的靖难之役。

因为到了“明绝”之际，菩提祖师就要教猴王不老长生之术了。祖师以道中三百六十旁门，为猴王做选项，共有“术、流、静、动”四字门。三百六十，是三十六的十倍之数，三十六又是十二的三倍之数。《西游记》与《石头记》见证了从永乐到天启大明十二陵，也就是“金陵十二钗”。天启之后，朱由检亡明。

术，邑中道也，邑，国也。国中之道，首先指的是以玄武大帝转世自喻的永乐皇帝。“术，稷之黏者”，《九谷考》：“稷，北方谓之高粱，或谓之红粱”。“术”，就隐写了大明太祖高皇帝与永乐皇帝。

粱是梁的谐音，即《水浒传》中的梁山，也就是京西石景山。石景山又名湿经山，《西游记》中西梁女国八百里通天河对岸就是唐僧晒经之湿经山。术，白术，谐音白鼠，《水浒传》中有白日鼠，隐写生于庚子年的朱棣。旁门之术不能为大明招魂而使之不老长生，永乐不“永”。

“术流静动”是四字旁门，四，指的是朱元璋、朱棣都行四。第十七回书中，孙悟空因在观音禅院失了唐僧锦斓袈裟，便去黑风山寻找。在黑风山芳草地中，行者听到了道人与白衣秀士高谈阔论：“讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道”。

第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”，此后的故事，写的是一个来自鍾（南）山“外道”篡夺了乌鸡国王位。乌鸡国，就是吴姬国，《石头记》中的无稽崖，以大明之祖姬姓（高阳氏颛顼帝）吴姓（祝融）隐喻大明。

唐僧在宝林寺禅堂夜观《梁皇水忏》，遇乌鸡国国王。《梁皇水忏》隐写梁武帝萧衍，萧衍字叔达。因此，乌鸡国青毛狮子就是“叔达”，隐喻燕王夺了侄子建文帝之位。唐僧以“立帝货”点化乌鸡国王子，劈破旁门外道才能见到真正的明月。这层寓意，讲的是若无燕王篡位谋反，大明或许能“不老长生”。至少，《西游记》的作者见不到大明灭亡。

这是作者“吊明之亡，揭明之失”，立意大明太祖“封建诸子”放出妖魔外道，招致大明灭亡。同时，也有作者的一点私心。我曾经说过，《西游记》的作者绝非“吴承恩”，恐怕与《石头记》的作者一样，都是大明朱家人。如果大明在他这辈人时还活着，岂不是也有机会去做补天石？

旁门非但不能拯救大明，还是大明灭亡的祸根，所以，孙悟空不学。菩提祖师因而喝声“咄”，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”说罢，走上前，“将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”

菩提祖师走后，孙悟空却打破了祖师的盘中之谜：“祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也”。

约到了子时前后，孙悟空悄悄地离了大众，走出三星洞，依旧路来到了后门。果然，后门本开半掩，猴王侧身进到门里……。从此，菩提祖师便开始传授孙悟空七十二般变化，十万八千里筋斗云。

那么，菩提祖师这则哑谜是什么寓意呢？

戒尺在猴头上打三下，意为大明第三代皇帝是篡位皇帝，也就是燕王、永乐皇帝。因此，当孙悟空三更时分走出三星洞抬头观看时，书中有一首诗描写了当时天色，后半段是这样写的：“飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。”　

萤，腐草化萤，就是说的“朱”。又谐音“寅”，大明最终亡于壬寅，也就是女娲补天“积芦灰以止淫水”之“淫”，淫水即洪水，大明实亡于洪武。

雁是“燕”的谐音，南徙北迁，隐喻永乐迁都。“访道真”，真，即真武大帝，暗写朱棣，隐伏后文书中的佑圣真君与荡魔天师。

三更子时，就是朱元璋出世的时辰。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋出生于天历元年戊辰九月十八日子丑，所以，孙悟空“约到子时前后”就从后门去拜师。“月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。”这两句，说的就是大明源流——重八洪武。

菩提祖师背着手，寓意“反手”，即“卯”，卯在三大名著中就是大明的隐喻符码。关了中门，也就是栓了中门。“中”加一道“栓”，就是个“申”字。暗示猴王从后门进，后门即“猴门”，却是个旁门。无论中门，还是后门，都是大明之门。

前面的文章中讲过，菩提祖师就是如来，如来隐写的是朱元璋。除此之外，观音、玉帝、老君、太白金星……等等，都是写的大明太祖。朱元璋属龙，年号洪武，他也是书中的水龙王。

“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”，这回书的回目与《水浒传》第一回有异曲同工之妙，都是写的朱洪武“误走妖魔”。朱洪武“封建诸子”，挑起大明藩镇之乱，无异于授猢狲以“旁门”。