人的一生中，除了无法选择的血脉相连的父母亲属，大概最能走进我们内心的就是朋友了，所以，很多人也都以朋友众多为骄傲。然而在现实中，表象上的“朋友”确实有很多，真正能够在困难时施以援手，能够在精神上相互交流的朋友却是寥寥无几，甚至是压根一个都没有！

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如果用古人的标准来衡量当下人与人之间的关系，那么，当今社会中，多数所谓的“朋友”要么是利益之交，利断则情断，要么是酒肉之交，可以一起堕落，但很难一起进步。当然了，酒肉之交如果毫不涉及利益，还是比利益之交要更真诚些，毕竟还有些同命相怜的惺惺相惜。

无论是“高山流水”的神交挚友，还是“共同开拓未来”的“管鲍之交”，几乎都已经不复存在于当下这个世界，而即使真正的朋友如此稀缺，我们也一定要坚持宁缺毋滥，盲目地结交朋友，最终的结果可能比没有朋友更加凄惨，毕竟，有些人，注定无法成为你的朋友，反而更可能成为你的敌人！

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君子和小人的区别在理论上是“二分法”的逻辑，但在现实运用时，可以泛化理解为不同立场之间的无法通融甚至坚决对立。但我们也要了解，有些立场是暂时的，一旦敌对的立场解除了，双方是可以化敌为友的。而有些立场是一生坚守的，自始至终双方都无法成为真正的朋友，有智慧的人了解这一点，所以，即使彼此有些许私交，但绝不会为了自己的信仰而做出任何让步，《亮剑》中的李云龙和楚云飞就是最好的案例。

李云龙和楚云飞在战场上可以拼个你死我活，这是为信仰而战。而在生活中，只要不谈及信仰，这两个人的脾气秉性确实很合得来。但即使如此，如果他们两个人长时间相处，因为信仰不同，毕竟做不成真正的朋友，而仍旧是随时可以下杀手的对手，李楚二人也很清楚这一点，所以，尽管有“英雄惜英雄”的一份情谊，他们仍旧可以随时放下“私交”的累赘而全身心地投入到对抗中。

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立场对人的影响是全方位的，“敌人的敌人就是朋友”，真的是这样吗？当双方共同的敌人消失了，他们还仍旧是朋友吗？这不过是短期结盟而已，哪里是什么真正的朋友？这样的“朋友”你敢结交吗？恐怕他下一个要对付的就是你！

对立的立场固然做不成真正的朋友，那么，如果没有立场呢？

所谓的“乡愿”就是“不分善恶，只重利益”的“好好先生”，哪里好处多就可以倒向哪一方。现实中，多数人都喜欢扮演这个角色，而事实上，好好先生是最不值得交往的！

生活中，喜欢交朋处友的以好好先生居多，他们喜欢在多方交往中为自己谋取最大的利益。因为同时保持联络的人很多，他们毕竟精力有限，做不到和某个人保持极其深厚的友情，而多是泛泛之交，不过，当发现有拖后腿的存在，他们就会毫不犹豫地舍弃。而当很多“朋友”齐聚一堂时，若有高端人士，他们必然会如影随形。若大家实力相当，他们会尽力与所有人都保持热络的交流。在“好好先生”眼中，所有人都不过是他手中可以利用的一张牌而已。

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《易经》是讲究“变化”的学问，但在《易经》中，任何“变化”都是有原则和前提的，并非随意地变。结交朋友，显然也是需要原则和立场的，千万不能盲动。立场一致是结交朋友的必要前提，善恶立场更是其中绝不能妥协的重中之重，脾气、秉性、爱好等内在因素若是能够心心相印则是最美妙的锦上添花，而对于无法成为朋友的人，果断舍弃吧，毕竟很多人注定无法成为你的朋友，千万不要自讨没趣！

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