俗语云“吃亏是福”，可是当代人对这句话却越来越不相信了，其实，这也很正常，这句话毕竟算不上什么至理名言，只是在某些场域下可以践行的一句老话而已，目的也多是安慰一番“吃亏的人”，若是真的盲目相信了这句话，那不仅未必会有福分，还可能招致更多的欺辱。

易经文章配图

几乎所有事情都至少可以从正面和反面两个角度来观察，如果用《易经》的原理来分析，那至少也有纯阴和纯阳两个视角，这已经算是大而化之的观察了，毕竟在实际生活中，面对同一件事情，十个人可能就有十个人的视角，然后有十个各不相同的立场，再根据各自立场的不同，选择有共同利益的其他人作为盟友而形成攻守之势，而当某一方结盟势力胜出后，可能又会因为小的利益纠葛而继续产生新的对立，直到整个利益被切割完毕。

由此可知，几乎没有什么事情的处理方式是绝对的，只有根据实际情况，就事论事才能得出最合理的解决方案！而“吃亏是福”作为一个理论上的解决方案，缺乏就事论事的合理性，不仅未必能够解决问题，反而可能带来新的问题。

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吃亏意味着什么？意味着忍让，意味着承担本不属于自己的责任。不可否认，吃亏有时确实可以带来福分，但这是有前提的，前提在于你承担了你本不该承担的，然后有贵人发现并认同了你，进而给予你更大的发展空间。

我以前看过的讲“吃亏是福”的文章里就说过类似这样的故事：某核心人员B离职后，核心人员A无怨无悔地分担了B的工作，然后得到新领导的赏识，获得了更大的发展平台，乍一看，这一切似乎很有说服力，实际上不堪一击！试问，领导是因为A承担了更多的工作而提拔他的吗？非也！得到领导提拔是因为A优秀的工作能力，而更可贵的是新领导有识人的眼光。所以，转折点并不在于A的任劳任怨，毕竟，现在加班加点也不敢提加薪的员工遍地都是，你见过有几个得到提拔的？宣传小概率事件来证明某个说法，不过是鸡汤文的常用手法而已，轮到读者头上，大概就只是一个悲催的故事了。

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人可不可以吃亏呢？这个世界上就没有完全平衡的天平，所以，不要太较真，吃点小亏也无妨，有时这点小亏恰恰是帮你认清形势的重要一环，而依靠这点代价就能看清局势或看到某个人的本质，不说有福分吧，但至少是很划得来的，此时的“吃亏是福”，我是很认同的。

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人的主观都有占便宜的倾向，多数人都有没占到便宜就算吃亏的潜意识。如果你觉得自己没有吃亏，那么，你可能已经占到了一点点的便宜。如果你觉得吃了一点点的亏，可能才是真正的双方持平。而如果别人仅仅偶尔占了你一点点便宜，那么，何必斤斤计较呢！但是，如果别人一直在占你的便宜，哪怕只是小便宜，也要坚决反击！这并不是因为怕吃亏，而是要坚决遏止别人萌生欺辱你的想法，要知道，持续占你的小便宜可能只是试探，一旦你默许了，就可能长期占你的便宜，甚至一直欺辱你，一个有先见之明的人是绝不会允许这个连锁形成的。

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《易经》是探讨客观规律和人性的经典哲学，也正因为深谙人性的阴暗，《易经》里总能因势利导地在具体形势下提出最佳解决方案。

在《遁》的形势下，君子道消，小人道长，此时的君子在不利的形势下根本斗不过小人。若是靠近小人，要么被小人同化，要么被小人欺凌。所以，只能疏远小人，但又不得罪小人，并且要用严正的态度让小人打消拉拢君子的想法。只有这样，才能尽可能地保留君子的力量，等到君子得势后，也才有可能将小人一网打尽。

如果不能了解《遁》卦的深刻内涵，坚持“吃亏是福”而一味地退让，那么就会暴露自己的懦弱，必然会遭到小人无止境地欺凌。

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在《易经》的学习中，在不同形势下，如何把握行事的尺度是极难的。但基本上有一个共同认知，几乎所有的极端化想法和行为都是不足取的，而“吃亏是福”显然也属于一个抛开了“就事论事”的极端化的“鸡汤式”理论，也许符合某个特定情况，但在通常情况下，这个理论常常是弊大于利的。而若是相信了这个理论，并在实践中毫无底线地退让，必然会因为懦弱而受到欺辱，这是十分不智的，也是需要我们通过学习《易经》去改善的。

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