学习古代史的过程中，我们会慢慢地发现，上古时期的君主竟然是同族相传，他们原来都是“一家亲”。我们先看伏羲、少典和炎帝、黄帝之间的关系。

据《史记•三皇本纪》记载：少典是伏羲与女娲之子。配女嬁（又名任妫），生炎帝，配附宝生黄帝。《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子。”《国语•晋书》：昔少典娶于有蟜，生黄帝、炎帝。史料中记载，炎帝为烈山氏君主，也是部落联盟首领。而黄帝为有熊国（诸侯）君主。他们都是少典的儿子，仍属于原伏羲女娲集团的传承。炎帝、黄帝也都分别按照《百姓制》，并各自以“世袭制”的方式传承。

华夏共祖伏羲

按《礼记·祭法》、《春秋命历序》、《潜夫论·五德志》、《帝王世系》、《史记·五帝本纪》等史料记载，到了炎帝、黄帝分别传到第十一代时，联合战胜蚩尤。实际上是最后一代炎帝“带领”最后一代黄帝带领联盟进行的一次华夏“统一”。但逐鹿之战后，黄帝因他的睿智与果敢赢得部族和联盟的信任，其威望已是在炎帝之上，这对于统领联盟的首领炎帝来说是一个极大的威胁，于是炎帝又对黄帝开展了征伐。由于黄帝饶富民心，政治和军事准备充分，板泉之战炎帝战败诚服，并率领全族接受了黄帝的领导。此后炎黄两族完全融合，奠定华夏族的基础。因此，华人自称炎黄子孙，炎帝与黄帝也共同尊奉为中华民族人文初祖。

五帝像

我们再来看五帝时期的君主关系。

五帝时期是从黄帝开始的。按《大戴礼记》的说法，他们分别是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。按照史书相传，我们会看到，五帝之间的承袭关系就更为清晰了。

黄帝自公元前2697年登基，黄帝的妻子叫嫘祖，黄帝一共有25个儿子，其中有两个嫡子，嫡长子叫玄器，又叫青阳，嫡次子叫昌意。在位101年，去世后他的长子玄器（少昊）即位。

五帝之首黄帝

少昊，是黄帝长子，叫玄器（青阳），母亲是嫘祖(一说女节 )。在位74年，公元前2525年去世，侄子颛顼即位。

颛顼，是黄帝的孙子，是黄帝次子昌意的儿子，少昊的侄子。颛顼很有作为，还发明了历法。在位78年，公元前2437年去世，颛顼去世前，选定叔伯侄子帝喾即位。

帝喾，是黄帝曾孙，名字叫姬俊，他是颛顼的叔伯侄子，少昊的嫡孙，蟜极的儿子，这样帝位又回到了少昊玄器一系。帝喾在位70年，公元前2367年去世，长子帝挚即位。

唐尧，是黄帝的玄孙（嫡）。其实，尧是帝喾的次子，13岁就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。据说，帝喾去世后，长子帝挚即位9年，因能力平庸，毫无政绩，将帝位让给弟弟唐尧。这里说的“让”其实就是被部落联盟以民主的方式给换掉了，所以也没有什么名气。在位72年，公元前2259年去世，禅让给舜。

传说，唐尧的儿子叫丹朱，有个叫放齐的人向尧推荐丹朱为继承人，尧认为丹朱性格恶劣，又有人推荐共工，尧认为共工心术不正，还有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命，后来有人推荐了舜，经过多年考验，唐尧在生前就将帝位禅让给舜。之后尧还活了28年。

虞舜，舜是有虞氏，名重华，因为舜的封国是虞，又叫虞舜。

相传，虞舜的家世甚为寒微，父亲虽然是平民，但舜却是颛顼这支的六世孙，为黄帝的八世孙。舜在位33年，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，17年后即公元前2225年去世。

夏禹，姓姒，其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。禹为夏后氏首领，所以被称夏禹。禹是颛顼的孙子，为黄帝的玄孙，与唐尧同代。也有人认，为禹应为颛顼六世孙的，但不管什么说法，禹是黄帝的后代孙无疑。

大禹在位45年，前2197年去世，儿子启即位并建立了夏王朝。禹是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是被传颂的治理滔天洪水和划定华夏版图为“九州”。之后，中国就进入了“家天下”的国家形态。

夏禹治水

从上面历代帝王之间的关系中发现，上古的君主都真的都是在一个血统内传承。即便是传说的尧、舜、禹时期的禅让制，仍然也是在黄帝后裔的内部禅让。所谓的让贤，也是在“百姓制度”体系下的选贤任能。这一现象的出现，与华夏大地上几千年来，上古社会的演变与发展分不开。

按照《史记》、《尚书》等史籍的说法，三皇是：燧人、伏羲、神农。虽然还存在很多种说法，但各种说法中大多都有燧人氏，而燧人氏就是三皇中的第一皇，华夏最早的共同祖先。燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖，但是太昊伏羲氏与黄帝之间相差了几千年，中间的世系我们只能根据史料所记载的古老传说，及古时的制度逻辑进行推理判断。

其实，伏羲和女娲是兄妹的说法并不一定可靠。《三家注史记•三皇本纪》说：“女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。当时属于母系氏族社会向父系氏族社会的过度期，伏羲是一个父系氏族首领，女娲是另一个母系氏族首领，为了抵御自然灾害等，他们结为部落联盟，象兄妹一样友好，由于两部族又相互通婚，一方面优化了生育使得人口剧增，并成就了“女娲造人”的传说；另一方面，也将部族之间的血统进行了融合。这里就涉及到了原始氏族部落时期的“抱孙不抱子”的世俗，将友好（通婚）部族之间隔代互娶，族人血缘相通，也成就了伏羲女娲为华夏的共祖的共识。

上古君主一家亲

随着《百姓制度》、《百官制度》等的建立，各部族酋长，甚至部落联盟首领的位置便被少数血统（姓氏）垄断。到了五帝时期，已经出现了阶级分化，开始向奴隶社会转型，部落联盟首领（天子）及各部落酋长的产生，实际上是采用的“世选制”，就是在特定的贵族之间“选贤”，这已是远古时期的几千年中都没能突破的“铁律”（见《远古帝王世系排序表》）。因此，炎、黄部族作为从伏羲族、女娲族传承下来的族群（血统）作为帝王（天子）传承人就理所当然了。正是这样的人文基因，也正是这种贵族阶级的特权，为夏王朝的建立提供了政治和制度保障。你明白了吗，请在评论区留下你的意见。我是“南山老李”。关注我，我们一同聊历史。