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南宗始祖张伯端《悟真篇》有这么一首实修体感的诗词，可以说那些“静坐孤修气转枯”的修行者们，是根本体会不到的，仅仅能“口吐莲花”般的从理论上说说罢了❗

☞悟真篇——张伯端

要知产药川源处，月在西南是本乡。

铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。

药重二斤须二八，调停火候托阴阳。

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阅读张伯端的诗词，可以明显感觉到其“理论联系实修”的特征；诗词中这句“月在西南是本乡”的含义是什么？很多同修网友都提到了此疑问❗

现在网络上有很多纵论修行的文章，说到“玄关”，引经据典洋洋洒洒说的有理有据，可惜了就没有实修体感的证明❗以我的认知，实修中这个“本乡”，就是隘口、重点位置的意思，可以说就是第一道“玄关”❗

吕洞宾在《步蟾宫》中，提到三个关注节点，其中之一就是张伯端所说的这个“本乡”的修炼❗

☞步蟾宫——吕洞宾

坎离乾兑分子午，须认取，

自家宗祖。

地雷震动山头雨，待洗濯，

黄芽出土。

捉得金精牢固闭，炼庚甲，

要生龙虎。

待他问汝甚人传？

但说道，先生姓吕。

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吕祖讲到的三个关注节点须认取、待洗濯、炼庚甲。其中之一的“坎离乾兑分子午，须认取，自家宗祖”，指的就是“本乡”初级玄关❗

它的部位并不是虚无缥缈的，具体点位在哪❓如果懂得些易学八卦，从两位德道先辈的诗词描述中，就会推测到具体的位置❗

张伯端的诗词给出了两处“实修”场景，其一是“铅遇癸生须急采”，其二是“送归土釜牢固闭”；这初级玄关的“本乡”，就在两处实修场景之间❗

如果用张伯端《真铅铭》所描写的修炼功效做分辨，“一念而非，降而为漏”，就是还没有达到“须认取”的本乡；“一念而见，守而成铅”，则是顺利通过了“须认取”的本乡。

☞真铅铭——张伯端

一念之非，降而为漏；

一念之见，守而成铅。

升而接离，补而成乾；

阴阳归化，是以还元。

至虚至静，道法自然；

人能行之，飞升而仙。