在唐朝诗人中，提及酒仙，多数人首先会想到飘逸洒脱的李白。

然而，鲜为人知的是，在唐初，有一位诗人，其酒量之惊人、酒品之高，足以与李白PK。

甚至可以说，拼酒量，李白未必能胜过他。

据史料记载，这位诗人一次可以喝下五斗酒，且依旧清醒如常，实乃罕见。

他更是毫不谦虚，挥毫泼墨，撰写《五斗先生》一文，以此来炫耀自己海量。

为了能喝到美酒，他情愿降职，跑去酿酒。为了能喝酒，他竟能舍弃官职，醉酒后写下“眼看人尽醉，何忍独为醒。”

他嗜酒如命，每每畅饮至酣，却从无醉语出口，无一丝醉态流露。

他，是人间难得的清醒者，醉与醒，于他而言，不过是旷达与萧疏的转换。

他的旷达洒脱，连李白也自愧不如。

唐朝时，文人墨客皆以入仕为荣，他却独树一帜，一生不爱做官，却屡有官运。每次归隐，都会被朝廷重新征召。

这样的经历，在唐朝诗人中可谓独一无二。

他便是五言律诗奠基人——王绩，号东皋子，出身于绛州龙门，即今山西河津之地。

尽管，他的名字不为众人所熟知，但他在文学史上的贡献却不可磨灭。

譬如王绩的这首《野望》

这是秋日画卷，日暮时分，田园一派宁静而祥和的景象。

首句，点明了时间地点和情境。薄暮时分，一位老者，悠然站在在村头山冈之上，目光四周徘徊，似乎在寻找着什么，他在思考，我究竟想要去哪里呢？

很多人误认为，这里王绩百无聊赖。但我认为，这只是一位老者，晚饭后出来散散步，享受这份宁静，偶尔发发牢骚。

不信，我们继续读。

接着，一幅山家秋晚图，逐渐呈现在我们眼前。

颔联中，举目四望，只见树木都染上了秋色，山峦在夕阳的余晖中显得更加壮丽。

这是夜幕降临前的静谧。

然而颈联让整个画面活跃起来。牧人驱赶着牛犊回家，猎马带着捕获的猎物归来。

这四句，光与色，远景与近景，静态与动态，相互交织，搭配得恰到好处。

在这样的情境中，我们还能说王绩悲伤吗？如果有悲，那秋色就不会显得如此祥和，而是充满了萧条与凄凉。

比如“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”又或者“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这才是悲，孤独！

最后两句，不是大家互不相识，更不是王绩的孤独和苦闷。

而是，王绩回到自身，他感慨在这个世界中，自己很难找到知己。于是，他长歌一曲，怀念古代的隐士伯夷、叔齐。

这两句更多的是，他对归隐生活的向往和追求。这是他的志。不是他不得志。一个不在乎仕途的人，还会在乎失业吗？

《野望》初读时，并不觉得精彩，甚至觉得它平庸。

然而，依照诗歌史的脉络，从南朝的宋、齐、梁、陈依次读下来，忽然读到这首《野望》时，便会为他拍手叫好。

南朝诗坛文风为追求贵气，假装高大尚，脱离生活，语言晦涩难懂，让普通人可望而不可及。

而王绩这首《野望》，语言简洁明快，充满烟火气，接地气，是普通老百姓的生活。让人耳目一新，回味无穷。

正如那句古语所言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

王绩勇于尝新，此诗首尾抒情言事，中间写景，形成情——景——情的反复，使得诗意深化与升华。

这种结构安排，为后世律诗创作奠定了坚实基础，更为初唐诗坛注入了新活力。

因此，王绩被誉为五言律诗的奠基者。

读诗时，我们不应仓促地给诗人贴上悲伤的标签，而应静下心来，走进去，看看诗人到底想说什么，看看他们对世界、对生活、对自我的独特感悟。

用心听诗人的心声，而不是粘贴复制他人的解读，用自己的判断和思考，接纳那些真正触动我们内心的地方。

读诗如此，读书亦是如此，事事也应如此。