全

全【quán】有两个字形，籀文中的字形写作“全”，秦篆中的字形写作“仝”。

说 文 解 字

《说文解字》把仝作为全的正字。“仝”字下面的“工”，是工具的意思。“仝”也有两个字形，入字头的仝读[全]；人字头的仝读[同]，又是“同”的异体字。这两个字形今天都不再用了。

《說文解字·入部》

仝：完也。从入从工。全，篆文仝从玉，純玉曰全。

段玉裁注：「宀部」曰：完，全也。是爲轉注。从工者，如巧者之製造必完好也。篆文㒰（全），从王。……仝、全皆从入，不必先古後篆也。今字皆从籀。而以仝爲同字。

“全”字下面的“王”，是玉的本字，所以许慎才把“全”解释成是纯色的玉。在《说文解字》中，全和完这两个字互训，即相互转注，都是会意字。“全”的本意是完全的意思。

文 献 选 读

《周禮·冬官考工記》

玉人之事......天子用全。

这里的“全”就是指纯色的玉。

《墨子·七患》

城郭不备全，不可以自守。

这里的“全”是完备、完整的意思。

內外城池如果不完备，就不足以防守。

《莊子·天地》

執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，聖人之道也。

掌握客观规律的人，是因为他保持着完好的人性；保持完好人性的人也一定会具备完好的仪容仪态；仪容仪态好的人，一定是精神旺盛。精神旺盛的人，才是真正有睿智的人。

《莊子·庚桑楚》夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。这里的“全人”是指掌握客观规律的人。

既能顺应客观规律，又能隐遁于世。这只有完全掌握自然规律的得道之人才能做到。

老子《道德經·第二十二章》曲則全，枉則直。......古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

古人所说的“委曲反而能保全”，难道是句空话吗？确确实实地做得周全，就会回归于客观的自然规律。

成 语 典 故

求全责备

没有人是十全十美的，所以对下属和朋友都要宽容而不要苛求。

《論語·微子》故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。

如果旧友老臣没有犯什么大錯，就不要抛弃他们，不要对他们求全责备。

《孟子·離婁上》

有不虞之譽，有求全之毀。

任何时候既有料想不到的荣誉，也有苛求完美的诋毁。

宁为玉碎，不为瓦全

宁愿做珍贵的玉器而被打碎，也不愿做低贱的陶器而得以保全。比喻宁愿为正义的事业保全节操而牺牲，也不愿丧失气节、苟且偷生。

唐《北齊書·元景安傳》景皓云：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全！」

茍全性命

苟且保全自己的性命。

三國·諸葛亮《前出師表》

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

我本是在南阳从事耕种的一介平民。在这乱世中，只求能够保全自己的性命，不求被诸侯提拔任用。