夏【xià】，甲骨文和金文的字形，都像是一个手舞足蹈的人。在有些金文中添加了“日”，像是对着太阳在舞蹈。在《秦公簋》的金文中，上面的“頁”是人的头，下面的“人”是身体，两只手是“

[jú]”，两只脚是“夊[suī]”。篆文的字形就是由頁、

、夊组成的会意字。

说 文 解 字

《說文解字·夊部》夏：中國（原）之人也。从夊从頁从。兩手；夊，兩足也。段玉裁注：以別於北方狄、東北貉、南方蠻閩、西方羌、西南焦僥、東方夷也。

许慎解释“夏”是指中原“夏”这个地方的人。今天山西的夏县，就是在黄河由北向南，然后折向东去的运城地区。

文献选读

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《韓非子·五蠹》：

今有搆木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。

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夏后氏，是远古时期的一个氏族部落。夏禹，曾经是这个部落的首领。

韩非子在这里是说：假如在夏朝时还有构木为巢、钻燧取火的人，则一定会被鲧和禹所嘲笑；假如在殷商和周朝还有像鲧和禹那样疏通河道的人，也一定会被商汤和周武王所嘲笑。所以治理社会也要与时俱进，要从当代的实际情况出发，来制定相应的政策。

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《尚書·舜典》：

蠻夷猾（乱）夏。

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这里的“夏”既是族名也是地名。夏后氏很可能最早是良渚文化时期绍兴会稽一带的先民。随着海平面的上升，那里都变成了汪洋大海。良渚的先民不得不顺着长江与黄河向上游迁徙，最后在今天黄土高原的汾河流域定居了下来。“蛮夷”，是指南方的蛮族和东方的夷族。

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《史記·夏本紀》：

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀。......堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。......禹乃遂與益、后稷......徒以傅土，行山表木，定高山大川。......禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。......帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：「吾君帝禹之子也」。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。......有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓。......

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夏禹的名字叫“文命”，他的父亲叫“鲧”。在上古大洪水的时期，鲧在大家的推荐下受命治理洪水，但是历时九年而一事无成。后来大家又推荐了禹来继承鲧的事业。夏禹在伯益和后稷的协助下，一反他父亲用人为堵塞的方法，而是根据水的特性而顺势利导。历经十三年，终于成功平治了水土。夏禹是古文字中所记载最早的帝王，他建立的国号叫“文夏”，他的国都叫“文邑”。夏禹后来巡狩东方并死在了东方的故乡，绍兴的会稽山至今保留着禹陵。大禹本来将王位让给了和他一起治水的伯益，但是夏禹的儿子夏启夺取了王位，建立起家天下的世袭王朝，而伯益只能避居箕山的南麓。但是有扈氏部落的首领不服，夏启出兵征伐，在“甘”这个地方大战了一场。

关于“夏”的姓氏，很多姓氏书都说“夏”是以国为氏，恐怕不确切。《古今姓氏书辩证》说，“夏”这个姓氏出自陈国宣公的庶子，其字为子夏，他的孙子夏徵舒开始以父亲的字为氏。

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《尚書·湯誓》：

夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如台？』夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：『時日曷喪？予及汝皆亡。』夏德若茲，今朕必往。

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夏桀犯了很多的罪行，上天命我去诛杀他。我畏惧上帝，不敢不去讨伐他。要问夏桀的罪行如何？他竭力把民众当韭菜来割，夏邑的民众早就躺平了不愿为夏王做事。说：太阳什么时候才能死啊？我都愿意和你一起去死！夏朝的政治，就已经坏到了这种程度，所以我现在下决心要去讨伐它。

“《尚书·洪范》：日月之行，则有冬有夏。"

由于日月的运行，于是便有了冬天和夏天。但是冬与夏的概念，要到春秋的晚期才出现。

“《周禮·春官宗伯》：大司樂...乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》，以祭山川。"

当钟磬演奏起“蕤宾”调的乐曲，人声以“函钟”调来歌唱，跳起歌颂大禹的《大夏》舞，这是用来祭祀山川。

“《诗经·秦風·权舆》：于，我乎！夏屋渠渠，今也每食无余。"

这里的“夏”是厦的通假字。唉！想当初我住在高大宽敞的屋子，可是今天每顿饭都吃不饱。

成语典故

夏虫不可语冰

夏天的虫没有机会能见到冬天的冰。所以对那些囿于见闻、知识短浅的人，不必同他一起讨论他所不知道的事情。

“《莊子·秋水》：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。"