憂【yōu】，金文的字形像是一个以手掩面的人。篆文的字形由三部分组成，上面是表示头颅的“页”，中间是一颗心，下面的“夊”是表示人的脚。简化字则改写成了竖忄旁、以“尤”为声符的“忧”。

说 文 解 字

《說文解字·夊部》憂：和之行也。从夊聲。

段玉裁注：《商頌·毛傳》曰：優優，和也。《廣雅·釋訓》：憂憂，行也。行之狀多，而憂憂爲龢之行。和，當作龢。......以憂爲憂愁字。

许慎和段玉裁解释的“憂”，似乎都不着边际。

“憂/忧”的本意就是忧愁、忧虑。

文 献 选 读

“《詩經·小雅·小弁》：我心憂傷，惄焉如擣。”

心中忧伤而难以排遣，像是有什么东西在捣心窝一样。

“《尚書·皋陶謨》：知人則哲，能官人安民則惠。黎民懷之，能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”

能够知人善任，那是有智慧的人。官府能给民众以恩惠，民众自然会把恩惠记在心里。如果是既有智慧又有恩德，那又何必忧患驩兜？又何必逼着苗民迁徙？又何必害怕那些巧言令色、献媚取宠的坏人呢？

“《周易·繫辭上》：樂天知命，故不懮。”

文献中有时候也把“憂”写作“懮”。知道天命变化的自然规律，所以就没有必要忧虑。

“《荀子·不苟》：君子......憂則靜而理；......小人......憂則挫而懾。”

君子即使忧愁的时候也是冷静而理智，而小人忧愁的时候就会垂头丧气、胆小怕事。

“《荀子·王霸》：百樂者，生於治國者也；憂患者，生於亂國者也。”

所有快乐的事情都产生于安定的国家，所有忧患的事情都产生于混乱的国家。

“《荀子·宥坐》：《詩》曰：『憂心悄悄，慍於群小。』小人成群，斯足憂也。”

《诗经》中说：“忧心忡忡，被成群的小人所怨恨。”小人成群，足以值得担心。

“老子《道德經·第十九章》：絕學無憂。”

摒弃那些所谓的学问，就能无忧无虑。

成 语 典 故

忧心忡忡

心事重重，忧愁而又烦恼不安的样子。

《詩經·召南·草蟲》：未見君子，憂心忡忡。

杞人忧天

一则寓言说，古时候的杞国有个人，担心天会塌下来，因此忧愁得寝食难安。

《列子·天瑞》:杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

乐以忘忧

高兴起来就忘记了忧愁。

《論語·述而》：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。

人无远虑，必有近忧

人如果不作长远打算，预防有可能发生的事态变化，很快就会有忧患的事情发生在眼前。

《論語·衛靈公》：人無遠慮，必有近憂。

畴咨之忧

畴，是谁的意思；咨，是咨询的意思。因寻找能够出谋划策的人才很难而忧虑和苦恼。《尚書·堯典》：疇咨若時登庸？

先忧后乐

先忧苦而后安乐。或者是忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。

《大戴禮記·曾子立事》：先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。

宋·范仲淹《岳阳楼记》：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

内忧外患

齐桓公留宿在外面，进食时也没有用列鼎。内官猜测：不是遇到了内部的动乱，就是有外部的侵扰。形容政局不稳，危机四伏。

《管子·戒》：君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。