《业报差别经》中说，有十种业能让众生得丑陋的果报。
第一是好行忿怒，就是脾气暴躁容易发怒。有的人遇到不顺心的事就爱生气，生气的时候满脸通红、五官扭曲变形，非常吓人的。所以我们不要发脾气，生起慈悲心来，相由心生，心慈悲了，面相也就和蔼可亲了，五官的搭配也和谐了。
第二是好怀嫌恨，就是心里总是嫌弃、嗔恨别人。
第三是诳惑于他，欺骗别人，迷惑别人。
第四是恼乱众生，说话做事让人感到难受、不舒服，让别人身心不安。所以我们要常说好话，用好心说好话，有些人说话非常的刻薄，虽说不带脏字，但是也让人心里不舒服。
第五是于父母所无爱敬心，对父母不孝顺。
第六是于贤圣所不生恭敬。就是对德高望重的人不生恭敬之心。前面讲的金刚公主对辟支佛没有恭敬心，轻贱圣人，或者在寺院里恶口、骂人、发脾气，这些都是于圣贤所不生恭敬。到了圣贤的地方没有忏悔、没有反过自新，反而任由习气的滋生。
第七是侵夺贤圣资生田业。就是侵占贤圣人生活必需的田产以及财物。
第八是于佛塔庙断灭明灯。把道场里的灯无缘无故、恶意破坏。
第九是见丑陋者毁訾轻贱。见到长相不好的众生讥笑羞辱，认为长得不好看、身上有残疾就是卑贱。所以不要轻慢身体有缺陷的众生，我们应该生起慈悲心来悲悯他们，不要去讥笑他们，更不要去学别人身体上的残缺，那以后我们就会感到这种果报。所以要以平等慈悲心来对待一切的众生。
第十是习诸恶行，就是做种种的恶事。明白了今生丑陋是由于自己前世造作的恶业感得的，就不要再怨天怨地怨父母，从现在开始多修功德，多做一些利益众生的事，这样就可以灭前世所造的重罪，丑陋的果报就可以转变了。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
想尽一切办法多收布施，才有各种各样的果报。
唵嘛呢叭咪吽
佛言祖语当信受，百千万劫难遭遇。因果报应万古存，自作自受自承当。
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只要人人献出一点爱希望明天更美好！
这末法时代，处处都有妖僧
[得瑟]真帅，文强是你么？
随喜赞叹，南无阿弥陀佛
相信因果报应
基因有缺陷的人在撒尿时千万不能想家里过世长辈亡灵，我就这样，当时认为相当于用意识尿亡灵的意识，就刻意控制自己不要想，结果越控制越刻意想尿长辈意识，根本就是越控制越想，基因缺陷没有办法，基因决定无法控制思维和认知，自己意志没法控制。觉得是内心辱骂长辈、羞辱亡灵，是丧尽天良大逆不道是反人伦反人性反天理，时间长了又发展增加了反鬼反神反天反地，之后精神从基因缺陷处彻底被攻破造成人格障碍、人格解体、现实解体、心理障碍、抑郁症、焦虑症、强迫症、失眠健忘有救不？[汗]
做这些事的人现在日子都过得很好，以后也不会差到哪去
能说出这些，试问自己也不空吧。真空勿问勿说自修得道
佛法所以不兴者，在乎其三世六道之说无以自证，更无以证人。
🙏🙏
药王军菩萨白佛言：“世尊！云何名出世法？” 佛言药王军：“出世法者所谓涅槃法，若了诸法自性，是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蕴，若于是法，如实而知、如实而证，于出世法中是为第一。药王军！诸异生类，于佛世尊深妙法中，自不生信趣向修习，亦复不能转劝他人，此等异生身坏命终，而无善法为所依怙。 ——《佛说大集会正法经》
魔鬼化身
第七种，能查查现在寺庙的资产有多少吗？
继续忽悠[呲牙笑]
凡所有相，皆不恒常。
无边慧！诸菩萨摩诃萨被大甲胄，遍能随入一切众生心心所行，遍能清净一切众生杂染烦恼，乘于大乘增长众生一切善根，住斯大道劝化众生一切善法。无边慧！诸菩萨摩诃萨为一一众生、一一心行，尽生死际长时流转求智慧乐不舍甲胄，而能坚固被大甲胄、无量甲胄、难思甲胄、清净甲胄、无边甲胄、无取甲胄、知众生想甲胄、知无众生甲胄、知无我甲胄、知众生自性甲胄、随觉众生自性甲胄、知我自性甲胄、随觉我自性甲胄、知内自性甲胄、随觉内自性甲胄、知外自性甲胄、随觉外自性甲胄、知内外自性甲胄、随觉内外自性甲胄、知一切法自性甲胄、随觉诸法自性甲胄、知一切法无所得甲胄、知一切法自性无所得甲胄、了知一切诸法甲胄、无边甲胄、无中甲胄、无中边甲胄、非过去甲胄、非未来甲胄、非现在甲胄、无作甲胄、无作者甲胄。——《大宝积经》
末法时代，现在佛门清净吗？