《心经》有云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。心就是一面镜子，会照出世界的样子。

阳明先生说：心外无物，心外无理，心外无法。但我们大多数人会把自己人生的不幸，人生的痛苦归结于外界，归结于环境。

所以他们一生都在试图去改变别人，改变社会。活在了头脑塑造的梦幻泡影中，无法自拔。情绪就像是风中的芦苇，随风摆动！

所以，我们觉醒之路就是觉知空性。觉醒不是追求喜悦而杜绝痛苦。觉醒是空性，是与当下一切喜怒哀乐无有评判的合一，因为觉醒也不是惩恶扬善而是给予人们接纳恶的一切勇气。

因为觉醒是空性，没有对错好坏正负之分，觉醒唯一需要练习的是保持觉知的活在当下。

活在当下是觉醒的惟一路径。这是指当你一直活在当下，你的自我会消融空性会在你的身体里实现。

《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

我执是一切痛苦的根源，很多人不是执着于有，就是执着于无。执着于有的时候，放不下一切名利财富。执着于无的时候，却放下了所有的责任和担当。

当你开始执空，反正这一切都不是真实的，都是一场梦而已，对什么都失去兴趣，什么都不想做的时候，这如同你打游戏闯关，突然明白这是假的，你不想玩了，这会出现什么结局，不会再体验到游戏带给你的任何感受，要么立刻出局，立刻下线，立刻会被干掉，这就是执空的下场，所以佛陀说宁可执有都不可执空。

当你执有时，就是对这虚假的游戏太过认真，死亡下线会给你带来极大的恐惧，财产，情感，子女，样貌都纠结面对，自己的利益不可有任何侵犯和损失，一点点失去如同割肉一般难受和心疼，执着任何事情一定如你所想的发生，生活任何的一点风吹草动你都情绪崩溃受不了。

所以，传统文化中提到致中和的概念。

《易经》有言：致中和,天地位焉,万物育焉。其意是指要追求内心的平衡和和谐，以达到与天地万物相处的和谐状态。“致中和”是指追求内心的平衡和和谐，即不偏不倚、不过度、不偏执，保持内心的平静和稳定。

所有的智圣先贤都是教导我们即不执空，也不执有，应无所住而生其心，保持中观，不择两边，保持中庸之道，该干什么还要该干什么，不但要干，还要尽自己最大的能量去做好，但却不执着结果。