显体之后必须明宗，宗就是要的意思，就是修行的要径，明白了本经以众生的心识为体，那么如何来修行才能让众生转迷成悟，佛性才能够得以显现？《地藏经》中说：“是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来，时长者子见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相。”还有，经中文殊菩萨问佛：“地藏菩萨因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。”再有，佛在第六品中自说经名：“一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。”由此可知，不可思议行愿是本经的宗要。愿和行二法必须双立，缺一不可，只有愿没有行，愿就成了空愿，而只有行没有愿的话，就像牛车，虽然牛有拉车之力，没有驾驭它的人也不可能有目标，也不可能达到目的地。

我们先说愿，菩萨的愿有通愿有别愿。通愿就是四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”别愿就是每个人的因缘不同，所发的愿不同，比如阿弥陀佛的四十八愿、观音菩萨的十六愿，因缘不同，所发的愿也不同，称为别愿。菩萨与众生乐的愿有上中下的差别：下愿是让众生得到今世的乐，中愿是让众生得到后世的乐，上愿就是让众生得到涅槃乐。地藏菩萨见到众生造种种的业、受种种的苦，发起了“度尽众生方证菩提地狱不空誓不成佛”的大愿，这就是属最上乘的愿，令法界一切众生同得阿耨多罗三藐三菩提，这是不可思议的大愿。地藏菩萨发大愿、起大行，行有多门，略说三学六度，广说有万行，乃至百千万亿，地藏菩萨从因地发心至今，以不可思议的愿行成就众生、净佛国土，所以本经就是以不可思议愿行为宗要。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记