夏金桂和宝蟾是前八十回里，曹公最后推出的一对人物。主仆二人颠覆了以往曹公笔下那些水一样女孩儿的形象，将“毒妇”、“市井无赖”以及“死鱼眼”一样的泼妇形象表现地淋漓尽致。

曹雪芹善于用名字来喻人，很多人名字的寓意都是借助谐音来表达。夏金桂乍一听并没有很特别的联想，脂砚斋在批语中透露“夏日何得有桂？”，暗示出夏家和薛家的结合是：原系风牛马，且是强凑合，终不相符，是运败之事。

而宝蟾这个名字，顾名思义就是蟾蜍，也就是癞蛤蟆。其实曹公在这里还有一层伏笔，那就是夏金桂就是宝蟾，就是个癞蛤蟆。不得不说，曹公损人的写作手法也是一绝。

因他家多桂花，他小名就唤做金桂。他在家时不许人口中带出金桂二字来，凡有不留心误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。他因想桂花二字是禁止不住的，须另换一名，因想桂花曾有广 嫦娥之说，便将桂花改为嫦娥花，又寓自己身份如此。（七十九回）

夏金桂顾名思义就是桂花，传说月亮上有吴刚砍桂树，嫦娥是月亮的代名词，所以夏金桂把自己的桂花看作是天宫之花，把自己比喻成嫦娥花，还以嫦娥自比。这一点看似是她在美化自己，其实这正是作者在讽刺她为癞蛤蟆。

唐朝的时候，有一本书叫《初学记》，主要就是记载一些典故，其中有一句这样的话：

《淮南子》日：羿请不死之药于西王母，羿妻妲娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜡，而为月精。

这段话的意思是，后羿从西王母那里得来了不死药，后羿的妻子嫦娥偷了老公后羿的不死药后，奔到月宫变成了蟾蜍，也就是传说中的月精。

红楼梦这部书，很多情节和比喻都是拿唐朝作例子。比如元春的“石榴花”还有伏笔元春之死的唐明皇和杨贵妃的故事，还有最典型的就是贾蓉形容自己家的“脏唐臭汉”。

如果是这样的话，那么夏金桂自诩为嫦娥，那不就是蟾蜍吗。而且宝蟾，顾名思义就是生在富贵之家的癞蛤蟆。夏金桂不就是宝蟾吗？

我们常说物以类聚，人以群分，可以成为朋友的人，往往都有些共同点，换句话说就是在对方身上都能看到自己的影子。在这一点上，我们真该佩服曹公的手笔。

贾府有四个小姐：元迎探惜，四个小姐的丫头是“琴棋书画”，这八个字不仅透露出四个小姐的才艺，也暗示出四个小姐的命运。“琴棋书画”的结局甚至就是四个小姐人生的伏笔。“琴”声有孤独感，这是元春大部分的人生感悟。迎春的人生怎么走都是一盘“死棋”。探春的人生就是带着使命的一部书，她注定要为家族奉献出自己。被撵走的入画也代表着，惜春日后也会被家族流放。

但反过来，这些相似的人虽然可以成为朋友，但是却都搞不定对方，因为人最难对付的就是自己，越是和自己像的人，越是束手无策。在这一点上，夏金桂和宝蟾就是很好的例子。

夏金桂来到薛家之后，兴风作浪，连薛姨妈拿她都没有办法。但当宝蟾和她针锋相对，以其人之道还治其人之身时，薛蟠被她俩逼得濒临崩溃，经常得离家出走时，夏金桂是一点办法都没有。

宝蟾却不比香菱的情性，最是个烈火干柴，既和薛蟠情投意合，便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他，他便不肯服低容让半点。先是一冲一撞的拌嘴，后来金桂气急了，甚至于骂，再至于打。他虽不敢还言还手，便大撒泼性，拾头打滚，寻死觅活，昼则刀剪，夜则绳索，无所不闹。（八十回）。

面对和自己一样无赖的宝蟾，夏金桂无可奈何，只能纠聚人来斗纸牌，掷骰子作乐，杀鸡鸭、炸骨头，喝闷酒来解气。

其实曹公这一笔倒并不是说，夏金桂和宝蟾就是同一个人，而是说她们两个人很相似，类似于镜像关系。她们的行为，品性甚至结局方面都有共通之处。就像曹公笔下的“晴为黛影，袭为钗副”的镜像关系一样，她们是另一种人品和人格的相似。

不得不说，曹公夸人的手笔很惊艳，红楼十二钗，正册、副册、又副册，每一个金钗都在曹公的笔下熠熠生辉，美的绝对不会千篇一律。反过来，曹公损人的手笔更绝，把夏金桂比作宝蟾，不说一句脏话，不带一个脏字，就把夏金桂和宝蟾骂得体无完肤。