读小学二年的黄小牧，自从看了电视剧《庆余年》后，整天缠着爸爸，要找个朝代穿越一下。作为北宋的铁粉以及宋学会的钻石会员，爸爸虽然有两张穿越票，但是由于目前的穿越技术还不成熟，他不敢轻易冒着这个险。但是听说杭州的“宋代仿真体验馆”已经开馆，于是决定带她去宋代模拟场景中先体验一下，为以后的穿越打好基础。爸爸对黄小牧说道：“经济基础决定上层建筑，我们还是从参观‘北宋铜钱分馆’开始吧。”“什么决定什么，是什么意思啊？”黄小牧听了爸爸的话有点懵，着急的问道。爸爸只好补充道“就是说不管是个人还是国家，‘钱不是万能的，但没有钱是万万不能的’，所以了解宋代，我们也要从钱币开始，懂了吗？走吧。”
北宋的陪读剧照
走进体验馆的大门，一个穿着宋代服饰，大约60多岁的老人走到了父女俩跟前。他用略显苍老，但非常精神的声音说道：“父女俩好，非常高兴你们喜欢北宋的历史和文化。我先介绍一下我自己，我是北宋时，河南一个钱监的铸钱官，相当于你们现在的造币厂厂长。靖康二年二月，金兵攻破汴京城，掳走了徽钦二帝。听到消息后，我们钱监铸完最后一枚“靖康通宝”，我让押钱的士兵们将这批铜钱送给唯一没有被金兵掳走的皇室血脉、兵马大元帅—赵构，也就是后来的南宋第一任皇帝。然后，我给工人们发完遣散费，让他们自寻生路。最后我锁上了钱监的大门，点上了一堆煤炭，长眠在我“生于斯、长于斯”的钱监之内，身边放着我进入钱监以来的所有笔记。你们现在看到的我并不是真实的我，是用现代科技提取我的DNA后，复原了我的人形和声音以及我的部分记忆，你们看到其实是我的光影。我现在是“宋代仿真体验馆—北宋铜钱分馆”的首席解说员，这个世界上没有比我更懂北宋钱币的了。当然，我还自带学习能力，其它的历史知识我也知道不少，只是没有北宋钱币那么精通而已。好了，下面请听我讲解吧。”
北宋的最后一种钱币“靖康通宝”
当你们看到橱窗中各种各样，琳琅满目的钱币时，是不是以为他们跨越了很多个朝代呢？其实不是的，它们仅仅是北宋一朝的铜钱币。
丰富多彩的北宋钱币让人赏心悦目
如果你生活在汉朝中后期，当你从钱袋里面掏出一枚钱来的时候，它的钱文一定是写着“五铢”，再掏出一枚，它一定还是“五铢”，即使全部倒出来，它们也都是“五铢”。如果你生活在唐朝，那么你钱袋里的钱90%以上是“开元通宝”。但是你要是生活在北宋末年的话，你从钱袋里面掏出10枚铜钱来，很可能每一枚的钱文都不一样。它有可能“宋元通宝”、“咸平元宝”、“圣宋元宝”、“靖康通宝”等等，即使是同样的钱文，它们的字体也会不一样，保准让你眼花缭乱。
古代行用时间最长的五铢钱和唐代最主要的钱币“开元通宝”
之所以北宋有这么多的钱号，是因为宋代皇帝喜欢变更自己的年号，而铜钱上的文字（简称钱号）又经常是跟着年号的变化而变化的。北宋的9个皇帝一共用了35个年号，除了宋英宗和宋钦宗外，其他的每个皇帝都有两个以上的年号，其中宋仁宗一个人就用了9个。那么我们看到一枚钱币的钱号时，是不是会想到其有什么文化或者政治内涵呢？
这个想法是对的。钱号代表着统治者对自己后期执政的愿景与期望。每个铸有年号的钱币发行出去，用钱的老百姓就相当于看到了朝廷的执政纲领或者政策动向了，是不是很高明呢 ？下面我就分几种情况来介绍一下北宋钱号所包含的内涵吧。
一、以国号为钱号的铜钱有三种。宋太祖赵匡胤建立宋朝时模仿后周的“周元通宝”，将钱号定为“宋元通宝”，太祖虽然变了几次年号，可是钱号一直没有变过。宋仁宗宝元（1038-1039年）年间，该期间定钱号有点麻烦，因为如果按照惯例，钱号该是“宝元元宝”，这不搞笑吗？钱币乃国之重器不能看上去像玩文字游戏，于是将钱号定为了“皇宋通宝”。宋徽宗的建中靖国（1101年） 年间，因为这个年号是四个字的，如果再加两个字“元宝”或者“通宝”的话，就变六个字了，会很别扭。而且“建中”又是唐代年号，所以用“建中通（元）宝”做钱号也不妥，于是，就将钱号定为“圣宋元宝”。因为“宋元通宝”、“皇宋通宝”和“圣宋元宝”都和宋的国号有关，所以我们就统称它们为国号钱。
分别用隶书、行书和篆书书写的三种北宋国号钱
二、因为新皇帝登基或亲政而变更的年号及相应的钱号。这类年号及钱号的选用都非常讲究，既要出自于古代的典籍，又要契合时政。例如宋太祖赵匡胤驾崩后，继位的不是他18岁的儿子，而是他的弟弟赵光义。朝内朝外，议论纷纷，各种猜测，甚至有赵光义杀兄夺位的传说。赵光义登基后，改年号为“太平兴国”，意思是告诫各方，大家都要冷静一点，不要瞎猜猜，以后要共同努力，太太平平的建设好大宋国。这期间的钱号就叫“太平通宝”。“太平”或出自《庄子·天道》中“知谋不用必归其天，此之谓太平，治之至也”。“兴国”或出自《春秋谷梁传·僖公二十二年》中“古者被甲婴胄,非以兴国也”。说白了，就是既要太平又要兴盛的意思。
宋太祖赵光义太平兴国时期的“太平通宝”
仁宗期间的年号和钱号就更是煞费苦心了。仁宗皇帝即位时，年仅12岁，权柄握于其母刘太后之手。大臣们定年号的时候，既要讨好太后，又要顾及皇上，于是将年号定为“天圣”，拆开来就是“二人圣”，代表天下有两个老大。这期间所铸钱号为“天圣元宝”。等皇帝长大了一些，要暗示太后该让权了，以便让皇帝自己获得更大的权力，就将年号改成“明道”。表面看是帝道英明的意思，其实还有另一层深意就是，皇帝代表太阳（日），太后代表月亮（月），天下还是要以皇帝为主，老妈做一下参谋就好了，这个期间所铸钱号为“明道元宝”。太后去世后，将年号改成“景祐”，表面是“上天保佑帝王江山”的意思。其实“景”还暗示着一个太阳照京城了，皇帝终于可以一个人说了算了。这期间所铸钱号为“景佑元宝”。
仁宗赵祯时期的三种钱币“天圣元宝”、“景祐元宝”和“明道元宝”
三、代表执政方向的年号及钱号。例如：进行变法的宋神宗赵顼驾崩后，继位的哲宗赵煦一开始没什么话语权，主要由其祖母高太后执政，改年号为“元佑”（1086-1094年）。高太后起用以司马光为首的旧党，对始于神宗“熙宁”年间的变法予以全盘否定，史称“元佑更化”。但是，哲宗对他奶奶的做法非常不满，可他也只能默默的观望和忍受。结果等高太后一去世，哲宗就像脱缰的野马自由奔腾，第一件事就是改元为“绍圣”。“绍”的意思是“继承”，“圣”是指先父神宗皇帝。 他摆明态度，要继承先父神宗的变法事业，对其祖母的政策再来一次全盘否定。这期间所铸钱币有“绍圣元宝”、“绍圣通宝”和“绍圣重宝”。
绣色极美的“绍圣元宝”篆书和隶书钱
同样的故事，在哲宗的弟弟徽宗身上又重演了一次。徽宗继位的第一个年号“建中靖国”（1101年）， 就是建立中正之道，让国家祥和安定的意思。赵佶本想做个好好先生，调和新旧两党之间的矛盾。可是才过去一年，他就忍不住将年号改为“崇宁”， 意即放弃调和党派矛盾，旗帜鲜明的崇尚、恢复“熙宁”变法，与“绍圣”的意义非常相似。这期间主要铸造有“崇宁通宝”和“崇宁重宝”。
想象一下，如果当时的老百姓看到手里写有“绍圣”或“崇宁”字样的钱币，立马就知道要恢复神宗时期的改革新政了，政治意图非常明显。
四、代表对上天的诉求与回应的年号及钱号。这样的例子实在是太多了，比如：真宗赵恒的“天禧”，意思就是：天赐大喜事。期间所铸钱号为“天禧通宝”。再比如在徽宗的崇宁五年正月，天上有彗星出现，彗星就是扫把星的意思，被认为大不吉，因此将“崇宁”改元“大观”。年号取自《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。徽宗拿到这个年号非常开心，说道：“大观在上，但美名也”。这期间的钱号为“大观通宝”。没想到大观四年，天空再次出现彗星，徽宗又忙着再度改元。将年号改成“政和”，取自《尚书》“庶政惟和，万国咸宁”，意即“为政者如果奉行和谐政治，那么天下万国都会太平无事”。在此期间的铜钱号为“政和通宝”。
“天禧通宝”、“大观通宝”和“政和通宝”
好了，关于其他钱号的意义与来历我就不一一讲解了，你们出馆时，我会送给你们一本我编的小册子，里面就有关于北宋钱号的详细介绍。
这里顺带介绍一下年号与钱号的起源吧。中国古代是没有公元（比如公元2020年）纪年法的，先秦至汉初，中国是以君王的在位年数来纪年的，比如：秦二世元年、汉高祖三年等等。中国历史上最早的以年号纪年，起源于汉武帝“建元”元年。
中国最早的年号钱，起源于成汉政权李寿所铸的“汉兴”钱，成汉只是东晋时的一个地方割据政权。李寿于东晋咸康四年（338）在成都称帝，改国号为汉，以“汉兴”为年号，铸行“汉兴”钱。
中国史上第一枚年号钱“汉兴”
讲完钱号的文字内涵后，下面我再讲解一下钱文的艺术价值吧。你们肯定已经发现了，北宋铜钱除了钱号繁杂之外，钱币的字体也是非常的丰富。它们的字体有楷书、篆书、行书、隶书、草书，还有大名鼎鼎的瘦金体。从宋仁宗的“天圣元宝”开始，以两种以上的字体书写钱文，几乎成为一种惯例。以两种字体书写的钱币被称为对子钱，乃成双成对的意思。
钱文的书法多样化，还得从宋太祖赵光义说起。话说赵光义在位初期是充满雄心壮志的，他希望完成他哥哥赵匡胤的遗志，实现统一大业。但是他心有余而力不足，一番折腾下来，不但没有收复被辽国占领的燕云各州，还把他哥哥用来收复北方领土的积蓄（封桩库）和武装力量差不多败光了。到了“淳化”年间（990-994年），赵光义估计是对自己的前期工作也不太满意，开始审视自己的内心了。在他对自己的“武功”表示绝望的时刻，可能发现自己还是文艺气质多一些。于是，他决定在“文治”上下功夫，表现之一就是把满腔热情投入到书法上。为了体现自己的艺术修养，他亲自用楷书、行书、草书三种字体，将年号题写到钱币上，如此，成就了史上第一种御书钱—“淳化元宝”，草书入钱文也是从此开始的。赵光义的书法造诣很高，其楷书笔力含蓄，浑厚端庄；行书线条挺拔，遒劲有力；草书则神采飞扬，奔放流畅，为世人所喜爱和称道。连书法大家米芾在其作品《书史》中，都对赵光义的字有过高度评价：“真造八法，草入三昧，行书无对，飞白入神”。
宋太祖御书钱，行书、草书、楷书书写的“淳化元宝”和“至道元宝”
紧随其后的真宗赵恒也效仿他老爸，书写了“祥符通宝”、“祥符元宝”等。
真宗时期的“咸平元宝”和“祥符通宝”
历史上所有的皇帝中，书法造诣最高的当非徽宗赵佶莫属了。他自创一种书法体—瘦金体。其字体铁划银钩、清瘦峻拔而又温文尔雅，线条利落又骨气峥嵘，具有别样的魅力。他书写了“大观通宝”和“崇宁通宝”的钱文，在钱币的方寸之间，把书法艺术发挥的淋漓尽致，且这些钱币铸造精美，独步天下，为当之无愧的古钱币中之艺术精品。凭此，徽宗也被评为铸币史上的第二大高手。只可惜他最后做了亡国奴，用行动证明了：不想当艺术家的皇帝，不是好的亡国奴。
大名鼎鼎的艺术家皇帝宋徽宗的御书瘦金体钱文
皇帝的一幅纸质御书字画该是多么的珍贵，而普通老百姓随便手里的一枚钱币，就是皇帝的一幅书法作品，是不是很神奇很有趣呢？
领略完北宋铜钱的文艺气质，我们再来看一下它的国际范儿吧。北宋，虽然终其一朝也没有完成统一大业，很多人以为他很不争气。但是，换一个角度看，你就会发现他也是非常了不起的。北宋的铜钱铸币量与经济规模无论是与他同时代的横向比较，还是在中国历史上的纵向比较，都算得上首屈一指。我们将北宋的铸币量跟大家都认为很厉害的唐代做一下对比吧，盛唐的玄宗时期，最大年铸币量是32.7万贯，而北宋神宗在位18年（1068年-1085年），平均每年铸铜钱420万贯左右，元丰三年（1080年）的铜钱铸量更是达到了506万贯，另有铁钱80万贯（当然，唐代的一贯为1000文，宋代的一贯是770文，即使折算一下，北宋高峰期的钱币铸量也是唐朝高峰期的近14倍）。可见北宋经济规模之庞大。
清明上河图里繁荣的汴京城
北宋的铜钱不仅作为本国货币，也作为周边国家的本币及国际贸易货币使用。它在其他国家的使用可以分为以下几种情况。一、是宋的兄弟国家，如辽和西夏，他们原本和以宋为代表的中原之国是一家，但在五代十国的时候，兄弟之间闹了别扭，分家了。北宋时，宋以岁币和自贸区（榷场）的方式，向辽和西夏输入铜钱。但是这两个小弟很调皮，因为草原民族经常迁徙奔波，瓷器和皮具都不是很好的盛放器具，而铜器在马背上无论怎么颠簸也不容易碎裂。草原民族就千方百计的把宋的铜钱换到自己国内，一部分用来做国内货币，一部分被他们给熔了，铸成餐具和水壶等器具。如此一来，让宋国伤透了脑筋。哲宗年间出使辽国的户部侍郎苏辙说：“北界别无钱币，公私交易并使本朝铜钱，沿边禁钱条法虽极深重，而利之所在，势无由止。本朝每岁铸钱以百万计，而所在常患钱少，盖散入四夷，势当尔也。”这就说明了当时辽国自己不怎么铸造钱币，基本用宋国的，边境人们为利所趋，即使采取严刑峻法也禁止不了铜钱的外流。
北宋时期的地理分布图
二、是高丽（朝鲜）、日本、交趾（越南）等邻国，他们要么自己不会铸钱，要么铸的钱币太差，老百姓不用。他们就偷偷的把宋国的铜钱，通过贸易当方式成船成船的运回自己的国家，当本币使用。日本为了获取宋的铜钱，甚至不惜将自己的货物一折大甩卖，本来卖一万的东西，只要拿铜钱换，一千就卖给宋的沿岸居民。南宋时期，就有一个日本商人在台州低价倾销货物，竟然把台州城的铜钱给换光了，大臣包恢惊呼：“台城一日之间忽使绝无一文小钱在市行用 。”
三、其他贸易体如：大食（阿拉伯）、门者婆（爪畦）、三佛齐（苏门答腊）、印度甚至东部非洲等国家的商人也以宋的铜钱作为贸易和储备货币，甚至不同程度的在本国小范围内行用。有个大食的商人在宋卖掉了一批香料，价值30万贯，合2.3亿文铜钱，重约960吨。若根据《梦梁录》对商船的记载： “海商之舰大小不等 ,大者五千料,……中者三千料至一千料” ，可以推算出，宋代最大的船，载重约300吨，960吨铜钱要装四大船才能运走。这一批货，花掉了宋国一个中大型钱监一年的铸币量。
宋代的海上贸易路线图
所以，从北宋铜钱的行用范围和贸易地位来说，北宋的铜钱是当之无愧的世界货币。但输出实在太厉害，也急坏了当时的帝王和官员们，他们一个劲增铸铜钱，可是市场流通的钱币就是不够，老闹钱荒，到头来为他人做了嫁衣裳。北宋，以如庞大的经济体、如此开放兴盛的商业贸易、如此绚烂多彩的文化艺术以及如此先进发达的科学技术，差一步就迈入的资本主义社会，但最终还是被掐灭在资本主义的萌芽状态。这应该与铜钱的大量流出有很大的关系，因为这种流出不流入的状态，导致国内的通货不足。通货不足，又使得北宋后期的虚值大钱、铁钱、纸币等其他货币的大量增加，造成了汇兑及经济制度的混乱与通货膨胀，给民生带来了很多不确定因素，引起了社会动荡，这些因素再与外部战争一叠加，最终让经济及商贸如此发达的北宋，最终也没有迈上资本主义的道路。
宋代边境的自贸区（榷场）
如果你们穿越去北宋的话，我还有两个注意事项要提醒一下哦。第一个注意事项是：并不是所有的铜钱都是代表一文钱哦。根据个头的大小，北宋钱币分为小平、折二、折三、折五和折十，它们分别代表现在的一元、两元、三元、五元和十元，可千万不要把大钱当小钱用了哦。还有一个注意事项就是：如果政府或官员让你交钱“100文省”，你可不要傻傻的给他们100文铜钱哈，只要给他77文钱就够了，其实这是太平兴国二年（977），官府出的一道正式规定，统一以七十七文作一百文计量，这种现象叫做短陌，与1贯=770文是相对应的。当然，如果明确写明是“一百文足”，那么就要老老实实的给100文了。更加麻烦的是，在不同的市场，100文省陌所代表的铜钱数量还不太一样，比如去菜市场，所说的一百文，实际就是72文钱，街头商铺就是75文钱，如果雇个保姆、买点珍珠或者花鸟虫鱼什么的，却是68文钱。这些我就不一一描述了，《东京梦华录》里面都记载着呢。所以如果穿越去北宋的话，光有文艺范还不行，数学成绩还要好，脑子也要清晰，否则搞不好就被忽悠了。
好了，今天就讲解到这里了，欢迎你们下次走进我们的冶炼和铸币工厂。再见!
结语：本文所说的“宋代仿真体验馆”为笔者虚构，但是在科学技术的飞速发展之下，相信不久的将来就会实现。本文以北宋铸钱官的身份介绍的相关内容全部出自史书、典籍或名家论文。“铸钱官”的正式官名很长，也经常变换。在宋代史料中一般还简称：“坑冶官”、“铸钱公事”、“提点官”、“提点坑冶官”等等。他们管辖范围和权力时大时小，一般管理一路（省）或多路的冶炼和铸钱事务，北方诸路很多时候还以本路的转运司、提刑司官员兼管。北宋的铸钱量如此之大，与当时的冶炼和铸钱技术及工艺的改进提高是密不可分的，篇幅问题，本篇就不再赘述了，后续可能会另开一篇，对宋代的冶炼和铸钱工艺进行介绍。部分参考文献：
《北宋铜钱》
《宋史》
《钱币史话》
《宋代经济史》
《东京梦华录》
《宋会要辑稿.职官》
《北宋铸钱诸问题考辨》
《梦梁录》
《宋代钱监研究》
《北宋铸钱诸问题考辨》
《中国最早的铸钱管理机构_宋代铸钱司研究》
《文献通考》
