在中国，太极图是一个非常普及的文化图示。

很多人自以为很了解太极图，但其实远远不是那么回事。

所以，需要对太极图的内涵深度揭秘。在我们看来——

台风图、漩涡图、星系图等，都是大自然中的太极图；

黑洞图、白洞图、DNA图、量子纠缠图等，都是科学领域的太极图；

龙图、龙凤图、二龙戏珠图、璇玑图、伏羲女娲图、太阳神鸟图等，都是文化领域的太极图……

我们还可以举一个惊人的例子——

人们完全想不到，诗经第一篇《关雎》竟然也是太极图！

易经是群经之首，道德经是大成之德道经，诗经是修持之文学经。

《关雎》是诗经的名篇，也是第一篇。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这是《关雎》的第一句，也是诗经的第一句。

在历史上，《关雎》获得了无数人的青睐，打动了了无数人的心弦，特别是成为无数少男少女的心头好。

那么，为什么讲仁义礼智信的儒家，会把一篇爱情诗作为诗经的开篇呢？

这是因为《关雎》竟然也是一张太极图。

这是因为孔子编撰的《易经》讲的是“一阴一阳谓之道”；

孔子编撰的《诗经》同样也讲“一阴一阳谓之道”。

所谓“吾道一以贯之”。

首先，《关雎》讲的是一阴一阳的关系。

乾为男，坤为女。

《关雎》描述了河对岸一男一女的风姿，“窈窕淑女，君子好逑”的美好。

其实也是从男和女的关系入手，描述了世界的“本底”，即一阴一阳、一乾一坤的至深关系。

正如《周易参同契》深刻解读并阐释了《关雎》：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠纠相扶。以明牝牡，竟当相胥”。

大道相通，德国诗人歌德同样说过大致的意思：

“哪个少年不善于钟情，哪个少女不善于怀春”。

其次，《关雎》讲的是“一左一右”的“站位”。

《关雎》所述的“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，其实是描述反向的姿态，反向的动作，反向的运动。

左右流之，本指水左右旋流的状态：

左右采之、左右芼之，是表现一左一右的采摘。

主要是比兴男女“一左一右”的位置，如同一阴一阳反向的站位。

而“君子好逑”则表现为男为相对主动的一方，这种“一前一后”的追求，既体现着一阴一阳反向的站位，亦显示着一阴一阳反向的动势，即负阴抱阳的方向。

第三，《关雎》讲的是“一阴一阳之谓道”。

穿透《关雎》中一男一女的关系，就穿透了一阴一阳的关系，一乾一坤的关系。所谓乾有乾道，坤有坤德。

包括“温柔敦厚”的诗教，即什么是温柔？什么是敦厚？其实也是一阴一阳关系、定位的诗教。

从性质上说，《关雎》表现着天地间、宇宙间最基本的关系，最基本的运动及方向。

而钟鼓乐之、琴瑟友之，就是指阴阳和合——

达成美好的状态，喜悦的状态，和谐的状态。

进一步来说，《关雎》其实讲的是太极图——

男女站位于一阴一阳，一左一右，代表着太极图中的阴阳鱼；

中间的河流代表着太极图的S线，其实是先天太极图中的双S线；

而钟鼓乐之的“状态”，琴瑟友之的“状态”，

就是中道之中，中道之道；

就是天时地利人和。

就是天时地利人和的美好和谐。