在自然界中，人的身体并不强大，但人肯定都会很看重自己的身体和健康，但杨朱说不要把自己的身体看得那么重要！

然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得不去之。身固生之主，物亦养之主，虽全生身，不可有其身；虽不去物，不可有其物。有其物，有其身，是横私天下之身，横私天下之物，其唯圣人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之谓至至者也。”

“然身非我有也”，这个身体其实是不属于我的，“既生，不得不全之”，但既然活着，理应爱惜自己的身体；故意把自己身体弄得很苦，比如修苦行，很显然是不对的。既然父母把我们生下来，有这个身体存在，就要好好保持它。“物非我有也，既有，不得不去之”，一切身外之物，本来不属于我们的，但是，我们这个身体却是靠万物才能存货的。

“身固生之主，物亦养之主”，我们的生命要靠健康的身体，生命的润养靠的是万物；“虽全生身，不可有其身”，因此身体很重要，但有个关键啊，你不要把肉体当做生命的究竟，因为这个肉体不是生命的本源啊！

“虽不去物，不可有其物”，虽然我们的身体要万物养活，但你不要有占有万物的思想，“有其物，有其身，是横私天下之身”，正因为一个人，对于万物，包括吃的、穿的以及这个身体都认为是自己所有，所以人类才会有了自私的想法和行为，横私代表着这是人类的一个错误，私心一来想占有一切。

“横私天下之物，其唯圣人乎”，可以占有天下万物的只有圣人做得到。为什么这样说？“公天下之身，公天下之物，其唯至人矣”，因为圣人是大公，他占有一切也是为了大家；道家对高人分三个阶段，圣人、至人、真人。人要做到有道德，有智慧，善待所有身边人，这是圣人；不仅爱人，还能爱世界、爱万物的叫至人；人做到极点，修炼得道了，才是真人，真人就是真明白了世界的真想，找到了真正的自我。

所以这一段杨朱详细讲述了人的身体和生命的关系，值得大家深思。