光绪三十年（1904）春，岁在甲辰，严复辞去京师大学堂译书局总办，决定离京返沪。临行之际，沈瑜庆、林纾、郭曾炘、张元奇、郑叔忱、周景涛、林灏深、陈衍等在京乡人，为其在“江亭”饯别。
“江亭”与醉翁亭、爱晚亭、湖心亭齐名，并称“四大名亭”，位于宣武区西南隅，为康熙三十四年工部郎中江藻所建，故有此名。其又称“陶然亭”，是旧时燕京文人墨客雅集首选胜地，亦有“周侯藉卉之所，右军修楔之地”美名。
据《日下旧闻考》载，江藻《陶然吟》诗前小引，云：“因构小轩于庵之西偏。偶忆白乐天有一醉一陶然之句，余虽不饮酒，然来此亦复有心醉者，遂颜曰陶然。”可见其“陶然”之名，语出白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗中：“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”句。细揣“陶然”二字，亦甚契文人所重之淡泊悠然性情。
陶然亭（一）
陶然亭风光秀美，四时之景不同，春日游鸥戏水，嫩柳摇翠，夏时飞鸟穿林，红荷满池，秋季则枫栌似火，芦花漫舞，冬天又是素衣银裳，湖心亭一点而已。江藻亦曾赞言此亭：“西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气，恍置身于山溪沼沚间，坐而乐之，时时往游焉。”
而文人于此间宴游，听琴饮酒，赋诗撰文，亦是觞咏不断，故其声名极盛。京师风土掌故杂记《天咫偶闻》亦谓：“宣南士夫宴游屡集，宇内无不知有此亭者”。乾隆年间诗人黄景仁即曾赋诗《雪后集陶然亭先归道登黑窑厂》歌咏之。纪昀亦有诗：“左持绿酒右持螯，对此真堪赋老饕。记得红萸黄菊节，陶然亭上共登高”，记述在重阳节与友人在“陶然亭”饮酒食蟹逸事。
陶然亭（二）
此次，中国嘉德2023春拍“严群旧藏《江亭饯别图》”，卷中，严复与林纾、沈瑜庆等“陶然亭雅集”，虽为别离而聚，然所涵之饮宴赋诗，高谈畅怀，又怆然时局，为家国天下忧，亦真名士风流也，诸君的拳拳盛意，浓浓乡谊，依依惜别之心，也是情深义重。
江亭饯别图
是卷，囊有数十名家墨迹，其中，林纾绘图并作序跋，严复自题七言诗，陈宝琛题引首并跋，曾克耑题签并跋，和诗者更是累累，如沈瑜庆、郭曾炘、张元奇、郑叔忱、周景涛、郑孝胥、王允晳、姚永㮣、叶玉麟、吴用威、林灏深、陈元凯、王式通、周登皞、陈三立、许汝棻、侯毅、张茂炯、吴梅、胡远濬、林黻桢、罗复堪、吴永、汪延年、汪辟疆、曾克耑、林葆恒、陈懋咸、林志烜、马一浮等，皆有大名。
当中和诗者，多为彼时最一流闽籍名贤，彼此亦世代交谊深厚，可谓是“福建第一雅集”，又不乏桐城派名家、同光体诗人等，故亦是“群贤毕至，少长咸集”。而所延续的“陶然亭雅集”风尚，更是“文坛清吟盛宴”，但听江岸潮声起，长亭清芳依旧。
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严群旧藏《江亭饯别图》
设色纸本 手卷 1904年作
Lot 1851
严群旧藏
严复、林纾、沈瑜庆、郭曾炘、陈宝琛、郑孝胥、王允晳、王式通、陈三立、吴梅、罗复堪、汪辟疆、曾克耑、林葆恒、马一浮等三十三人题咏
《江亭饯别图》长卷
近代写绘本
1卷 绢本、纸本
引首 100×23 cm
本幅 55×23.5 cm
题跋 97×23 cm、26×23.5 cm、1171×28.8 cm
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关于“陶然亭雅集”，前后数百年，可谓蔚为风尚。如亭中北面石壁记载，乾隆四十二年，朱筠、王昶、钱坫、徐书受、金翀、张彤、王复 、胡元瑾等文士在此雅集。其中，朱筠，学者称“笥河先生”，洪亮吉、孙星衍等皆出其门下，王昶名列“吴中七子”，钱坫有“清篆书第一人”之称，徐书受则为“毗陵七子”之一。宴后，朱筠作古诗百句，王昶作《邀同竹君编修陶然亭小集》，流传于世。[1]
道光年间，黄爵滋、徐宝善、刘师陆、梅曾亮、艾畅等，亦时有“陶然亭雅集”，梅曾亮《江亭消夏记》、黄爵滋《江亭展禊启》等亦有记载。另有林则徐、魏源、龚自珍、潘德舆等，也是百务倥偬之中，在此以求“陶然”[2]。
及至晚清民国，张恨水作《陶然亭》一文，俞平伯亦写《陶然亭的雪》[3]，郁达夫《故都的秋》也说每到秋天“总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”。《觉醒年代》中，陈独秀与钱玄同、刘半农亦相约在雪中的陶然亭相见，相谈甚欢。另有齐白石《重上陶然亭望西山词》、谭嗣同《城南思旧铭并叙》以及老舍、丁玲等，也都青睐“陶然亭”的清逸自适。
《觉醒年代》，陈独秀与钱玄同、刘半农亦相约在雪中的陶然亭相见
而此“江亭饯别图”中，严复、林纾、沈瑜庆等相聚于此，吟诗赏景，充盈着彼时最顶级之文人风雅，却也隐有几分离别的愁绪，以及为社稷忧心，然又报国无门的徒叹奈何。而诸贤累累所言及《天演论》对于思想启蒙的重要性，亦可见众人对于民族命运之极度牵挂与忧心，更寓是次“江亭饯别”意义之非凡。
两年前，朝廷成立译书局，当时新任学部大臣张百熙派人登门造访，礼聘严复为总办，又邀请林纾为副总办。严复因《天演论》而名满天下，可谓满腔抱负。而彼时林纾所译《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》亦是风行海内，同样壮志满怀。
严复《天演论》
二人就职译书局后，制订了《京师大学堂译书局章程》（见《严复集》），又以严复为总纂，林纾为笔述，首要翻译外文课本，以肄西学之需。期间，严复希望能遵循教育宗旨为前提，将“蒙学和小学”的教科书作为当务之急，以救亡图存。
然而清廷设办“译书局”的目的，是维护皇家统治，而非真正“开民智、鼓民力、新民德”，因此朝廷本能地希望“钦定”一种教科书颁行全国。这点与严复的“开明思想”自是相悖，显然其“兴办教育”的渴求亦注定是困难重重。因此，未足两年，严复匆匆结束“译书局之履历”，黯然辞职离去。
严复（1854-1921）
“江亭饯别图”中，林纾绘陶然亭，亭中诸君交谈甚欢，颇有蕉下听风，东篱把酒之兴。而亭外，群山延绵，一派初春郊外之景，或湖波涟涟，或雾气蒙蒙，或水草丛丛，或垂柳依依。题识“江亭饯别图。是日集者十人，图中略点辍数人而已”则点明此次饯别，与会者计有十人。
《林纾年谱长编》载，此作曾出版于1937年6月1日《文艺月刊》第十卷第六号，同号刊登有林纾、陈宝琛、严复、沈瑜庆、王允皙、汪辟疆、王式道等题跋。
林纾《江亭饯别图》
以翻译家而言，林纾有“介输西方近世文学第一人”之誉。以诗文而言，其《畏庐诗存》、《闽中新乐府》等，皆开新学风气，对桐城派文学，当有承继、革新之功，对此后文学倾向，亦有开启、引领之力。
其书画亦佳，山水初灵似衡山，继又浓厚近戴熙，偶涉石涛；花鸟得师陈文台，冷逸有神韵。著有《春觉斋论画》。书则温雅流美，有书卷气，得宋人逸趣。黄濬《花随人圣庵摭忆》亦曾言：“旧京画史，予所记者，庚子后以姜颖生、林畏庐两先生为巨擘”。
林纾《江亭饯别图序》
卷中，林纾作长序，盛赞严复初来京师主持“译书局”时，朝堂大臣及铮铮国士纷纷慕名拜访。此后又言，严复的学问精深，可以饱饷什百千万之中国人。而“赁庐京师，道若隐沦”可知严复来到京师未久，心中已厌倦官场是非，萌有归隐之意。
“严子阈外履迹之稀矣，余始以为朝廷向新学”，则隐露严复从开办新学时，受聘欣然前往，最终却又在明白朝廷用意后，教育改良无果，无奈离去的苦闷。“余与严子为谊三世，而吾乡之贤士大夫又倾襟推抢于严子，两皆痛惜”亦是表达其与严复有世交，对其离京深为痛惜。
林纾序言全文著录于《林纾集》中。
林纾序言 著录于《林纾集》
而严复题自作诗跋文即《甲辰出都呈同里诸公》，其中诗云“旧学沉沉抱根底，新知往往穷人天”可知“新学”与“旧学”的更替，并非朝夕可就，往往需要穷极人力，才能有所改变。
“共道文章世所惊，谁信闽人耻为名。入朝见嫉古来有，黄钟瓦釜皆雷鸣。”则可见严复编译《天演论》后，虽享有大名，然其性淡泊，并不为名利而来。严复亦深知，此前入京主持译书局，难免被人嫉妒，其所承受的“黄钟瓦釜”隆隆之音，何尝又不犹如雷鸣，震彻心间，使其战兢，如履薄冰。
严复跋文《甲辰出都呈同里诸公》
“乾坤整顿会有时，报国孤忠天鉴之。但恐河清不相待，法轮欲转嗟吾衰。”既是严复对腐朽的晚清有诸多不满，又可见其拳拳报国之心，天地可鉴。只是其亦哀怨惜时不我待，又恐渐年老体衰，满腔热望不知何时能实现。
“自惭厚糈豢非才，手版抽将归去来。颇拟庐岑结精舍，倘容桐濑登钓台。”此诗句中，运用“陶渊明《归去来兮辞》”、“严子陵钓台”的典故，表明严复在对清廷极度失望后，自此乡野结庐，隐居拂去之心。“孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。”则是指林纾为五城学堂教习事。其亦不禁感慨“可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠”，以林纾所译《茶花女》为引，将内心怀才不遇的不甘、为家国忧虑的情绪一涌而出。
而“即今多难需才杰，郭张陈沈俱奋飞。”所提及的与会乡人“郭张陈沈”，应即郭曾炘、张元奇、陈衍、沈瑜庆。林纾的序言中，亦言及“沈涛园、京兆郭春榆、小宗伯张玲五侍御”等。
严复自题七言诗全文著录于《百年闽诗》中。
严复《甲辰出都呈同里诸公》 著录于福建省文史研究馆编《百年闽诗》
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江亭饯别与会者长句奉和
严复又延请友朋先后作跋
据卷中题识、跋文等，可知此“陶然亭雅集”，与会者计有十人，分别为严复、林纾、沈瑜庆、郭曾炘、张元奇、郑叔忱、周景涛、林灏深、陈衍，另有一人暂不可考。席间，林纾写江亭饯别图并作江亭饯别图序，严复自题七言诗《出都示同乡诸公》，沈瑜庆、郭曾炘、张元奇、郑叔忱、周景涛等亦赋长句奉和。
沈瑜庆，字爱苍，号涛园，侯官人，沈葆桢第四子。光绪乙酉举人，官至贵州巡抚。其跋文“民族推排旧社会，物竞说法新藐躬”即言严复的《天演论》中“物竞天择，适者生存”之科学思想。“长沙尚书”为张百熙，“南皮”为张之洞，“郑太夷京卿”为郑孝胥。
沈瑜庆 跋文
郭曾炘，字春榆，号匏庵，侯官人，郭柏荫之孙。光绪庚辰进士，改庶吉士，授礼部主事，官至典礼院掌院学士。其跋文“居然哜胾能升堂，天演一论破天荒”亦是言及严复《天演论》犹如石破天惊，影响极大。
郭曾炘 跋文
张元奇，字君常，号姜斋，侯官人，“棋圣”吴清源的外祖父。光绪十二年进士，历任翰林院编修、监察御史、湖南岳州知府、奉天锦州知府等职。其跋文“物竞从知优者存，黄天当立吾何弃”言及“物竞天择，适者生存”思想，不应被摒弃。
张元奇 跋文
郑叔忱，字尔丹，长乐人，郑天挺之父。光绪十六年进士，由庶常升至侍讲，提拔为奉天府丞，兼提督学政。其跋文“往年我读天演论，初疑刻画工文章”亦言及《天演论》。
郑叔忱 跋文
周景涛，字松孙，号洵生，侯官人，御医。光绪十八年进士，散馆改主事，又改江苏阜宁县知县。其跋文“公归莫去钓严滩，梦到觚棱倘回首”，规劝严复莫要归隐，可静待他日。
周景涛 跋文
此后，严复又延请陈宝琛、郑孝胥、王允晳、姚永概先后题咏。
陈宝琛，字伯潜，号弢庵，闽县人。末代帝师，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读，辛亥革命后仍为溥仪之师。
考陈宝琛《沧趣楼诗文集》亦有《沪上逢几道有诗酬之》《题几道<江亭饯别图>》，可知严复离京后，与其沪上相逢，亦曾请其和诗。其跋文“斯文气类关时会，去国心情杂醉醒”可见严复离京时心情复杂，感慨亦多。
陈宝琛 跋文
陈宝琛 跋文著录于《二十世纪诗词文献汇编 诗部 第2辑 第1册》
郑孝胥，字苏戡，一字太夷，号海藏，闽县人。近现代诗人、诗学家、书法家、伪满洲国国务院总理。郑孝胥跋文载于《海藏楼诗集》《海上文学百家文库》等，《郑孝胥日记》中亦有载“3月21日，为严幼陵《题江亭饯别图》五古一首”。其中，“严书满天下，身世尚相弃”感叹严复为新学为尽力奔走，却空余一腔抱负。
郑孝胥 跋文
郑孝胥跋文 著录于《海上文学百家文库》
王允皙，字又点，号碧栖，长乐人。光绪十一年举人，先后入奉天将军依克唐阿与北洋海军幕府，后官安徽婺源知县。王氏作诗以苦吟称，善锤炼字句。其跋文“长安海，伤心地，仅盟鸥淡语”亦是隐喻严复未能一展抱负。
王允皙 跋文
姚永㮣，字叔节，安徽桐城人，姚莹之孙。光绪十四年解元。有文名，诗宗北宋。曾任安徽高等学堂教务长，师范学堂校长，北京大学文学科长等。姚永㮣跋文著录于其《慎宜轩集》，其中“严侯数遭逢，了不异常辈。……奈何蕴不施，肠熟迩反退”颇是感慨严复才华卓绝，惜生不逢时。
姚永㮣 跋文
姚永㮣跋文 著录于其《慎宜轩集》
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严璩珍藏《江亭饯别》
遍邀名贤，赋诗以和
严复去世后，长子严璩珍藏此《江亭饯别》卷。严璩，字伯玉，民国时期曾任财政部长。其于严复逝后四年（1924）由陈宝琛补题引首，又在民国年间先后请叶玉麟、 吴用威、林灏深、陈元凯、王式通、周登皞、陈三立、许汝棻、侯毅、张茂炯、吴梅、胡远濬、林黻桢、罗复堪、吴永、汪延年、汪辟疆、曾克耑、林葆恒、陈懋咸、林志烜赋诗以和。
陈宝琛 题写引首
叶玉麟，字浦荪，晚号灵贶居士。桐城人，与李国松受业于同县马其昶，为高第弟子。精于古文，与郑孝胥相善。其跋文“自有严氏书，万窍豁蒙蔽”言及严复《天演论》，开民智。
叶玉麟 跋文
吴用威，字董卿，浙江仁和人，官福建盐运使。有《蒹葭里馆诗》四卷。其跋文“拳怀忧国志，妙略付沧浪”言严复又忧国之志。
吴用威 跋文
林灏深，字郎溪，侯官人，林则徐曾孙。学部左参议，宣统三年任弼德院参议。其跋文“袖尽扁庐医国手，可怜传世祗文章”盛赞严复如扁鹊，有“国士”之才，可医治“国疾”。
林灏深 跋文
陈元凯，字陶庵，闽县人，林觉民岳父。清光绪十五年举人，候补知县，后半生续修《螺江陈氏族谱》。其跋文“绝学空传天演论，诗名能已海藏楼”赞言严复《天演论》为绝学，诗文亦可匹敌郑孝胥。
陈元凯 跋文
王式通，字志庵，号书衡，原籍浙江山阴。光绪进士。授刑部主事，迁大理院少卿。 民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、全国水利局代总裁、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。其跋文“信达难时雅更难，译家深刻类申韩”言及严复“信雅达”的翻译理念。
王式通 跋文
周登皞，字希民，闽侯人。光绪十四年举人，为顺天补用知县。历任顺天中学堂总理，顺天学务总汇处提调，辽渖道监察御史。其跋文“我时捧檄宰京县，胜饯未及谪江亭”言及彼时其刚被任命为京畿一带知县，未能参与江亭饯别。
周登皞 跋文
陈三立，字伯严，号散原，江西义宁人，近代同光体诗派重要代表人物。其与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，又与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。其跋文“腹痛廿年伤饯路，如烟事散枉追论”对于严复的逝去，甚为痛惜。
陈三立 跋文
许汝棻，字鲁山，号梦虚跛叟，江苏丹徒人。光绪二十四年登进士，后任福建财政监理官。1932年任伪满国务院次长，1937年辞职。其跋文“新知旧学谁平议，海水群飞二十年”言及新学与旧学之争，激烈异常。
许汝棻 跋文
侯毅，字雪农，号疑始，无锡人。其是廉泉的从侄女婿，亦是严复的弟子。其跋文“德国博士某尝谓先生之学术经济即西方亦所仅见，……日本伊藤博文去先生同时游学欧洲，终获大用。”将严复与伊藤博文并提。日本任用伊藤博文，明治维新后，国力渐强，而严复却未能受重用。
侯毅 跋文
张茂炯，字颂清，号君鉴，江苏吴县人，张茂镛弟。光绪三十年进士，宣统时任度支部司长、盐政院总务所长，民国初任财政部盐务署。其跋文“征轺乍来又去，话离悰倍添凄楚”言及严复来去匆匆，不能施展才华，别离亦是凄楚。
张茂炯 跋文
吴梅，字瞿安，号霜厓，江苏长洲人。现代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。其桃李满天下，如朱自清、郑振铎、梅兰芳等皆为其学生。其跋文“问贞元朝士，头白梦觚棱”说的是尽管严复为国白头，却仍“暮年羁旅，空惜兰成”。
吴梅 跋文
胡远濬，字渊如，别号天放散人，怀宁人。清末民初教育家、哲学家。光绪十七年，江南乡试中举。三十二年应严复之聘，执教安徽高等学堂。其跋文“时老人居京师，久感大道之不行，怅然有归志”亦是言及严复因世道腐败，遂惆怅而归。
胡远濬 跋文
林黻桢，字肖蜦，侯官人，林则徐长房曾孙。官江苏知县，入民国。有《霜杰词》。其跋文“谠论存原富，时流谤美新”言及严复《天演论》之外，另一经典作品《原富》。
林黻桢 跋文
罗复堪，名惇㬊，字孝瑴，号复堪，广东顺德人，康有为弟子。历任司法部文案、教育部参事、内政部秘书。新中国成立后为中央文史馆馆员。其跋文“遗著诵万遍，众戚当率吁”言及严复的影响极深。
罗复堪 跋文
吴永，字渔川，一字盘庵，室名观复斋，浙江吴兴人，曾国藩孙女婿，盛宣怀堂妹夫。民国初年曾任山东提法使。工书法，学董其昌。其跋文“今之朝贵皆容容保位者，言语不谨，取祸之道也。”可见严复对其的谆谆告诫，亦可知严复对腐败的朝廷已经失望透顶。
吴永 跋文
汪延年，字寿承，一字绶丞，札县人。擅行书。其跋文“江亭芦柳今犹在，汉殿觚棱梦已阑”言及严复因时局而壮志难酬，然江亭的雅集，却已成为盛事。
汪延年 跋文
汪辟疆，即汪国垣，字笠云，别号展庵，江西彭泽人，近代目录学家、藏书家。著有《光宣诗坛点将录》。其跋文“郭张陈沈赋长句，共惜坐废忧艰虞”言及与会诸君，为国家兴废所忧。
汪辟疆 跋文
曾克耑，字履川，号橘翁，闽县人。工书，以瘦金见称，擅诗文。曾任香港珠海学院、新亚书院教授。曾受学吴闿生、陈衍、陈三立门下。是卷为其题签。卷后并有其作跋言，云“手携白日烛幽窅，精微演变穷诸天”言及严复《天演论》，如太阳烛照。
曾克耑 跋文
林葆恒， 字子有，号讱庵，闽县人，林则徐侄孙。曾任驻小吕宋（今菲律宾）副领事、驻泗水领事。其跋文“怊怅贾生宣室，无术动明庭。虹月沧江满，空压归舲”亦言及严复空有一身治国之道，朝廷却不委以重任，最终无奈离去。
林葆恒 跋文
陈懋咸，字泽感，号虚谷，闽侯人，陈宝璐之子。曾任职安徽省高等审判厅审判官兼省布政司文案。其跋文“谁遣长沙虚问对，坐令正则赋清醒”言及当时严复受张百熙之邀，赴京任译书局总办。
陈懋咸 跋文
林志烜，字仲枢，号籀庵，闽县人，林春溥曾孙。光绪三十年进士，善山水画，颇有韵逸，客居北京，与同辈结谊南画社。其跋文“平生久蕴天人论，隔代重披主客图”言及严复的《天演论》，严璩又重展斯卷，令人慨叹万分。
林志烜 跋文
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严群出示此家藏
马一浮奉和短章
1961年，严群将此家藏出示好友马一浮，马一浮奉和短章。严群为严复侄孙，燕京大学教授。
马一浮，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁，浙江会稽人。中国现代思想家、诗人和书法家。其与梁漱溟、熊十力合称为“新儒家三圣”。马一浮此跋文著录于《马一浮集》，其中“急飚挟晦雨，众声乱鼃黾。驰辩有驺生，解颐绝匡鼎。”亦是言及朝野昏暗，严复的匡国之志，无处施展。
马一浮 跋文
马一浮跋文 著录于《马一浮集》
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结语
此严群旧藏《江亭饯别图》卷，为严复辞去京师大学堂译书局总办，准备离京归去，诸乡人为其饯别而成，又经严复家族世代珍藏。其中，林纾作图，陈宝琛题写引首并跋，曾克耑题签并跋，其余与会者，如沈瑜庆、郭曾炘、张元奇、郑叔忱、周景涛、林灏深等亦皆名士，和诗亦是以纪其盛，并感怀严复之“怀才不遇”，其《天演论》更是震动朝野，为思想巨著。
而卷中另有累累题跋者，如郑孝胥、陈三立、马一浮、汪辟疆、王允晳、姚永㮣、吴梅、罗复堪等，皆耳熟能详，另有叶玉麟、吴用威、陈元凯、王式通、周登皞、许汝棻、侯毅、张茂炯、胡远濬、林黻桢、吴永、汪延年、曾克耑、林葆恒、陈懋咸、林志烜等，与“江亭饯别”诸君，亦或同乡后辈，或交谊深厚，或往来诸多，亦皆名士。
陶然亭：共君一醉一陶然（《觉醒年代》剧照）
如此诸多墨迹，齐聚一卷，数百年“陶然亭雅集”中，亦属罕见，更可谓是“福建第一雅集”。尤是卷中，严复因满清朝廷腐败，而无法将“振兴教育，开启民智”的新学理念付诸实践，其之惆怅、无奈，跃然于纸，亦可视为彼时国人为救亡图存而着急奔走的缩影。
事实上，严复离京后，译书局亦未持久。在《严复年谱》中，有载是年六月，其致弟子熊季廉信亦有言及译书局“五月底停办之说”，可见其虽已挂冠而去，内心却仍有国事之念。
陶然亭中，林则徐曾撰联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，料想当时严复、林纾、沈瑜庆等人饯别时，亦是百感交集。陈衍在《石遗室诗话》亦言“江亭虽不过一小邱，而二百年文酒所萃，景物别有一番风味。”由此可见，陶然亭景致虽清幽，而其人文荟萃，志同道合与雅集掌故，才是真正“共君一醉一陶然”也。
江亭饯别图
参考资料：
[1] 李兰芳《陶然亭与京城文人雅集》
[2][3] 何安安《陶然亭：文人们的“清静世界”》
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