哥老会又名江湖会，它的口号是“灭清扶汉”，它的武装名叫洪汉军，清末在陕西和晋南有广泛的群众基础。它在山西的活动中心，河东一带为永济、猗氏等地，平阳一带为洪洞、赵城、浮山、太平等地。在辛亥革命中，各县的哥老会员都曾起过一定的积极作用。 运城一带的哥老会首领杨九娃，由于和当地同盟会员没有联系，所以在西安起义后，即与一部分成员相偕入陕。太原起义后，南桂馨赴陕求援，杨九娃表示愿意参加陕西革命军，经南介绍，所部编入秦陇复汉军陈树藩旅。后来随陈渡河支援河东革命，参加了攻克运城的战斗。与陈树藩一同支援河东的洪汉军陈树发部，其成员主要是哥老会的成员。在河东民军中，哥老会的成员也不少，不过不是以哥老会的名义组织而已。这些成员一般在战斗中比较勇敢，但组织纪律性却较差，清廷官员诬“会”为“匪”。为了消除这种影响，张士秀在请陕军援晋所订的条款中，即规定：“河东官吏于剿土匪时，应但论匪不匪，莫问会不会，以免滥杀无辜。”其用意即在保护哥老会成员。 洪洞、赵城一带的哥老会势力很大。太原起义后，在山西优级师范学堂学习的张清源（字境塘）奉命到洪洞、赵城募兵筹款。他在赵城明姜村会见了哥老会首领龙头老大姜某，和龙头老七宋煜，请他们出面动员青年参军。 当时广胜寺附近的青年听到太原起义的消息后，都自动跑到广胜寺表示庆贺和响应，其中有许多就是哥老会的成员。当时有首歌谣是：“广胜寺，地方宽，人马聚了好几千，锨把锄头当火药，吓得巡防队不知该咋办！”姜、宋、张三人相偕到广胜寺，说明革命的目的和意义后，报名参军的青年十分踊跃。洪洞县规定到南坂里报名，每十人编为一排，十排为一队，公推一队长，率领大家到太原向副都督温寿泉（洪洞人）报到。不到十天时间，就送了二十队，共约两千人。最后一批二百四十人，是龙头老大姜某与张清源亲自把他们领到太原的。 民谣记述的参军盛况是：“广胜寺，有高塔，十月初五把营扎。扎下营，就能行，赶快报名到省城。”洪洞、赵城一带的哥老会首领，还有杜金莲、李海杰、牛如虎等。南桂馨赴陕路经洪、赵时，结识了牛如虎。经南动员，牛如虎同情革命，愿为民军效力，他号召数百人参加了刘汉卿的南路民军。光复平阳后，他被刘汉卿委为平阳府镇台。谢有功复据平阳时，他正在洪、赵一带招募新兵。娘子关战败，温寿泉、李鸣凤等率民军南下时，他又参加了这部分民军。在攻取平阳的战斗中，牛如虎率部攻城，英勇奋战。杜金莲、李海杰等参加了南下民军的霹雳队，在老张湾堵截卢永祥部，予敌重创，在霍州城附近毙敌管带一名，在赵城红坡又予敌袭击，在后来攻取平阳的战斗中，又立新功。 太平县的哥老会在县城西南太山沟一带活动，首领是曲沃县北坞村人靳殿华。太原起义后，靳纠集会众一千余人，成立晋南民军。成员都是农民，没有新式武器，训练也才开始。事为谢有功侦悉，立派巡防队一哨会同太平、新绛两县巡警前往镇压。农民骤被袭击，惊慌失措，四散逃逸，伤亡不少。 靳殿华率少数骨干突围后，又组织起千余人的队伍，由侯马锺仁义、锺天义兄弟和曲沃陈方金等分领，后来参加了温寿泉率领的南下民军，靳殿华、锺仁义被委为管带。他们的队伍在攻打绛州、平阳等地的战斗中，起过一定的作用。夏县哥老会首领王进魁也曾参加过攻取平阳的战斗。 在辛亥革命时，影响最大的要数浮山县陈彩彰领导的洪汉军。陈是浮山县北王村人，习拳练武，仗义疏财，好打不平，曾与盖清元、盖会元、柏长胜、段德胜、张大厢、李思信、段福胜等结义，人称“八大弟兄”。陈彩彰后来被征入城守营，由练勇升为什长。 1905年，茅津渡哥老会起事，他趁公干的机会，到该地与哥老会取得了联系，从此秘密发展会友，进行“灭清复汉”的活动。1910年，浮山县增加煤税，引起人民群众的反对。陈支持这一运动，迫使知县郑景贤准予豁免煤税，进一步得到人民群众的拥护。 太原起义后，陈彩彰以城守营的士兵为基本力量，联合县自治所所长张共沂，同盟会员乔名昌、贾耀宸等，驱逐了知县王锦昌和管带高锡恩，组织了革命政府，公推张共沂护理县印，陈彩彰代理管带，在城头竖起了“灭清复汉”的大旗。起义不久，平阳府巡防队前往镇压，革命政府不得不退出县城。 温寿泉、李鸣凤等南下时，陈彩彰参加了南下民军，担任排长。河东军政分府成立后，派陈彩彰为东路招抚委员，收编散兵。后来陈彩彰又随李鸣凤攻打平阳，在围城战斗中，服从调遣，英勇善战，很受李鸣凤的赏识。