行走乡村，去过许多庙宇，发现有些庙宇供奉的神很奇特。在三洲镇的小潭村，就有这样的一座庙，叫“藤母宫”，供奉的神竟然是一根藤，人们称之“藤母娘娘”。宫前立一副对联：抱环宇入我襟怀，度众生出乎己任。每月逢“九”日，许多善男信女都前往藤母宫朝拜，祈祷保佑健康平安。

一根藤怎么成了神呢？原来有个故事，传说从前小潭村有一位叫雷藤的女孩会给人治病，并且亲自上山采草药，什么鱼腥草、着风草、车前草、风藤子……采了不少。村里有人头痛脑热什么的，她就送上有关的草药，替人治病却不收钱。人们感谢她，她说不用谢，乡里乡亲，帮点忙应该的。因此，村里人都很喜欢她。

可是很不幸，有一天村里发生火烧山，雷藤在救火中被烈火烧死了。全村人都很难过，给予厚葬。过了不久，雷藤墓地旁边长出一根藤，顺着峭壁向上攀援，峭壁间渗出一股泉水，注成一个清澈的湖。那年夏天，天气炎热，一个小伙子在田里干活时中暑了，人们搀扶着他来到藤下的湖边休息，并且舀了一勺泉水给他喝。小伙子顿时头不疼，肚不痛，精神好多了，又回到田间干活。这件事一传十，十传百，很多人知道了，有些久病不愈的人来这里喝了水，病也很快就好了。人们都感到很神奇。

一天晚上，土地公公托梦给大家说，雷藤惦记着乡亲们的键康，死后化成一根藤，赐给人们神水，有病治病，无病保健。村民都很感动，特地在村头立庙，命名“藤母宫”，拜藤为神。每月初九、十九、二十九这三天，村里人都来庙里祭拜。

几年前去四都镇，在渔溪村见有一小庙，庙名“镇溪庵”，供奉的神也让我大跌眼镜，居然是一块石头，称之“石圣祖师”，庵中长年香火旺盛，并且每年正月十四，还举行“打菩萨”庙会。

一块石头怎么也成了“神”？原来也有个故事，传说，明末年间渔溪村旱情严重，稻田龟裂，农夫心急如焚。有一天，村中一老者以石头堵田缺，稻田即水盈。一后生见之，窃其石至自家田堵缺。第二天，后生田亦水盈，而老者田旱。于是两人为抢石而大打出手，旁人皆指责后生，后生不得不说了实情，原来他曾在夜里作过一梦，有个白胡子仙人告诉他，此石用以堵田缺则田有水，否则田就旱，若以棍击之，水会更多。众人皆惊，称之神石也。有人说，你们两人都不能争抢，此神石应归全村人所有，我们选址供奉，以保佑全村吧！众人即附和，将石抱回村里。马上建起一庵，置石于神位，烧香照烛，跪拜求雨。倾刻间果然大雨滂沱，缓解了全村旱情，所有稻田都有了水。

为感恩于神石，渔溪村从此每年正月十四举行盛大祭祀，以打菩萨形式迎神接福。人们先在庙里烧香照烛，用果品供奉石圣祖师，然后把石圣祖师从庙里请出来，由八个年轻力壮的后生肩抬石圣祖师的轿子出游，众人见之蜂拥而上，以竿击之，求石圣祖师保佑风调雨顺、五谷丰登。

我们人类有节日，谁知南山镇的桥下村还有个“耕牛节”，每年农历十月初一是“耕牛节”。全村每家每户都要选最好的糯米，碓一臼糍粑，用芥菜叶裹着糍粑喂耕牛。怎么要给牛过节呢？也是有来历的。据说，明朝永乐年间，十月初一这天，桥下村有个儿童谢景文在野外放牧的时候，突然一只老虎向他扑来。牛牯看见了，立刻冲过去救主人，它用自己的牛角，对准老虎的眼睛猛插过去，老虎的一只眼睛顿时被刺瞎了，落荒而逃。

谢景文被救了，回到家里把事情告诉了家人。父亲很感动，为了感谢牛牯，当天特地打糍粑犒劳牛牯。村里人知道了，也都认为牛牯很有人性，从此不仅爱护耕牛，还很敬重耕牛。几年后谢景文家的牛牯死了，全家人还为牛牯建坟，用糍粑祭祀牛牯。从此，人们就把每年十月初一定为耕牛节，家家户户都打糍粑喂耕牛。村中还建起一座庙，庙里供奉“大力菩萨”（牛神）。

以上乡村，人们或以藤为神，或以石为神，或以牛为神，顶礼膜拜。这些民俗像一朵朵奇葩，经久不衰，世代相传。可见无论谁只要是做了善事，立了功德，那怕是草木、石头或是牲畜，人们都永远不会忘记，永远感恩戴德。这些民俗实际上是倡导乐善好施、扶厄济困的精神，愿这种精神在新时代更加发扬光大！

作者简介：

廖金璋，福建省作家协会会员，中国散文家协会会员，已在《福建文学》《小说月刊》《散文百家》《北方文学》《当代人》《厦门文学》《福建日报》等全国50多家杂志和报刊发表中短篇小说、散文等各类文学作品

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◆总编兼创作基地主任: 刘云宏