在金钱至上的当下，看到一个有趣的问题：金钱和爱情，哪个更要命？这个问题要是在四十年前，好像没有第二选择，唯有爱情。

改革开放初期，思想意识的开放，远在经济发展之前。刘心武开风气之先，以一篇《班主任》打破了文学界的沉寂。调皮学生在小说“牛虻”女主角唇边画下的一撇小胡子，说明正值青春期的孩子，情感的贫瘠。随后，诸如《少年维特之烦恼》等文学名著，纷纷引进。

爱情，一时间成了最圣洁的字眼。借着那一股风，我们看到了卓文君和司马相如，看到了李清照和赵明诚，也看到了牛郎织女、孟姜女等。那是文学繁盛的黄金时代。所谓的“伤痕文学”、“反思文学”以及“朦胧诗”等，无不缘起于爱情。

“少年男子，谁个不善钟情？妙龄女郎，哪个不善怀春？这是人世间的至洁至纯，为什么此间有惨痛飞迸？”文学作品中，但凡表现爱情，无不是一波三折，九曲回肠。对于悲剧，我们有天生的共情。文学作品中的爱情喜剧，人们往往不愿意多看。悲剧则不然，《红楼梦》之所以能引出无数青年男女的眼泪，便是宝黛爱情的悲剧特质。

当然，爱情离不开时代特点。对女性来说，上世纪有几次不同的爱情选择：工人、军人、教师等。对于当官的，反而不那么青睐。虽然爱情不存在等量交换，现实中人却知道，门当户对在爱情中占据的地位。

今天上海外滩是著名的观光地。上世纪八十年代，那里的每个傍晚到半夜，是年轻人的爱情圣地。尚没有下班的哥哥姐姐们，会委托年幼的弟妹们早早去占一把椅子，以便约会使用。忙碌时，一张椅子上，会有两对年轻人坐着，互不干扰。那年头上海的居住条件之艰苦，全国第一。今天讲究的什么“人权”、“隐私”等等，都是具备了一定条件后的附加值。

曾看过一个笑话，大意是：假如只剩下一块钱，中国人会用来买米，美国人会用来买热狗，法国人会用来买一束花。不一样的国情造就不一样的价值观。买米的中国人，可以煮粥吃几天。热狗一顿报消。一束花说明法国人的浪漫。中国人有最长远的考虑。

这个笑话，现在网上找不到了。只找到一块钱在不同的国家能交换到什么。可见得，当时觉得中国人现实的观点，落后了。现在才是最现实的时代。

现实的金钱观与浪漫的爱情天性，不是一块硬币的两面，而是难以和谐共处的矛盾体。金钱和爱情，哪个更重要？这不是鲜花和面包的选择，而是一辈子人生的决定。我们年轻时会说“面包会有的”。今天的年轻人会说，将面包拿过来再说。

相比当年，今天爱情的代价，委实有点高。房子、车子、彩礼、还有几金等等，对男方，是一笔巨大的开销。对女人很轻松？不不不！按照一次次修改后的《婚姻法》和《物权法》等，女人结婚后除了家务和生孩子是必须的外，其它财产的方方面面，几乎都没有关系。

按照民间约定俗成，男方买房女方装修。十年八年后，房子可能增值，装修一文不值。如果离婚，女方除了拍拍屁股走入，没有任何保障。且不说老话“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”是否正确，婚姻所带来的安全感，一点没了。爱情的终结目的，无非婚姻。婚姻除了生儿育女，还有共同生活的鸡零狗碎。

很多年轻人为了财产，选择AA制生活。这样的婚姻还不如搭伙，何来爱情？没有爱情的婚姻，无异于耍流氓。仅有爱情的婚姻，难以为继。仅有金钱的婚姻，好吗？那么多的婚外情、那么多的金丝雀，还有那么多的快速离婚都证明了一条，金钱买不来爱情！

金钱买不来爱情不重要，重要的是，有钱人的生活可以过得很轻松。国庆前后，连着看到两篇快递小哥累得躺在电瓶车上一睡不醒的消息，很难过。年轻健康的生命，本应该享受人生的美好，却因为挣钱时过度劳累而失去了生命。

挣钱是为了花钱。挣不到钱少花好了。已经有个选择“极简”生活的群体，过起“躺平”和“摆烂”的日子。一个月几千块钱收入，只花一部分。他们深居简出，不社交不购物，保持活下去的状态，既不要爱情，也不要婚姻家庭和孩子。

是啊，没有钱，还要什么爱情婚姻，生什么孩子。原来以为，丁克很可怕。现在，根本就不婚了。

以当下的观点来看，爱情狠狠地输给了金钱。金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的！