佛法普照，广撒善缘，遵照师训，惠泽世人！

近来看许多的书刊，视频，我不知我们的老师是含了怎样的一个形态，对于其传授好像总是在周旋，使我们的内家功夫弄得更加的高深莫测，这实在不是我们先祖的本意！

当然，这里面好像有师傅自己的看法在，觉得恐落入恶人手中遗祸于世，大可不必！

师傅精心挑选的徒弟也在祸害人事的举不胜举，什么都在变化中，没有预料性，譬如，弹药，正因为有众多的可能性难道我们就不能研制它的先进么？这是俗人愚钝的一面性！

我碰到过这样的询问者，他是一位特警，也是一位武痴，在我家师广泛授徒的时候，他来质问我，因为我是师傅授权的操作者，他来问我，何谓“武道”？他说，他是警察，他的意思是，这样茫然收徒不分老幼贵贱，不分忠厚善良，若是为恶者得之，岂不给他们增加了负担？我说，你是警察，你们当中也不乏犯罪者，那岂不是与社会为恶更甚？难道能够增加道德鉴别的关口么？即使有关口，可是“罪恶”是什么样子呢？他于是没有说话！后来的交往中，是我把他拒之于门外！他自以为他是智者，他自以为好东西应该是他这样的智者独享，他把别人都看成了傻子！

智者是明心见性，正如师傅所言，不是看不到，只是不能说！

说多了，偏题了，我们的博文是怎样快速找到劲源！

时下练武者，广泛普及的还是太极为最，我们就以太极为例，家师也是这样授徒的，尽管这似乎不是他的传承，他说，哪个普及哪个好，都一样！

师说，这里我借用佛教口吻，以示真诚，不是胡说！

师说，学拳，要知道学拳的步骤，不可眉毛胡子一把抓，不可在底层做中层的事，那是妄想，不是不可，是白搭！

家师说了一个事情：不会飞纵的人，叫他捉蝴蝶，捉花丛招展的蝴蝶，你的身法怎么的正确，你的外形怎么的好看，没用！也许能碰巧，可那是傻猫死耗子的事情！

说太极，老师一上来都说要虚灵顶劲，师说那是傻谈，虚灵顶劲是已经有“劲”了，这在初学者就是越级！你硬要他这样做，那就是叫他犯错，他只会做外形，把脖子绷起来了，我说初学不是虚灵顶劲的问题，不是身架中正的问题，是意识怎么集中的问题！是怎样快速找到劲源的问题！

意为先！这是所有内家拳的灵魂！当然，我们是偷了佛，道的法子！

当然，不管杨，陈，吴各式都快速的打下来再说，《我们用平常的普遍练法说“劲”》切忌，在学套路之前一定要知道不可用力，就是在无力的状态下把套路乱熟于心！

然后，这个就是重要的关键了，走架时一定要平心静气，不可用音乐，不可在人多杂乱之处，把思想拉到自己的动作运行中，不用一点力气，慢慢的慢慢的动起来，当思想外驰时赶紧把它拉过来，怎么拉？眼观鼻，鼻观心，顺势把意念定在腹部《所谓的丹田》，然后再走起来！就这样周而复始，外驰拉回，外驰拉回，这就是“戒”！

感觉好的，表皮不久就会有麻。涨感觉，动作也有飘飘然以及自己无意识运行的诸多现象，这就是“劲”的初端！但切记这不是太极拳的如风摆柳！

在这里家师把它叫做“功的表象”但不是坏事，可以说功沾身了。

值得注意的是，这里有一个最主要的问题就是我们内家拳的问题：在我们走架动作的时候，我们都是用上身带动下身来动作，这是最大的错误，应该是仔细体会用下身的蹬力来“摧”动身体的进后退步与左右的动作 ，这样才能慢慢体会力下沉，意不外驰，等最初的入门功夫！

这是太极拳的大多练法，走架多于站桩！

这里，还有一种，家师明确说，站桩是入门最切实际的方法！

至于怎么站法，姿势与方式造成的进步各不相同，这里也说平常练法，因为我以后会另篇专述，这里就以混元桩为例，高低无要求，屈膝就行，意不外驰，方法同走架，当你坚持10几分钟时，你试着动一下，那种动而难动，欲拔难出的感觉就是“劲”你要畅游其中，留住适量加深扩散，要一定注意呼吸平稳，身体体力及一切变化不可有难承受之意，千万不可操之过急，否则赶紧休息，至于更快捷的方法，不是不能说，因为稍有差错会有意外，请谅解！另述！

重申，意不外驰之法，眼观鼻，鼻观心，，，适用走架，适用站桩。

重申，站桩尤为重要。

重申，走架套路要在上述情况下连打三次以上方为有效！

此述只对初学太极而言！一家之言，请自己定夺！