“我命令你到中国去，替我杀一个人”

列宁作为无产阶级的领袖，曾经派了苏联特工，专门到中国来刺杀一个人，这人到底是谁，能让国家领袖都下令取他的性命，被暗杀之后，他的尸体和头颅又是怎么处理的呢？

俄罗斯博物馆内，有一个特殊的藏品，它是一颗成年男子的头颅，并且这颗头颅享受的待遇，可以说是“专利待遇”，因为他一直在福尔马林里浸泡，才得以保存的这么完整，只不过福尔马林在当年十分珍贵，前苏联当时能有这个待遇的只有列宁和斯大林，更奇怪的是，这颗头颅的主人是一个臭名昭著的大土匪。

一个土匪的身上究竟藏着怎样的传奇故事，才会让当时的苏联如此大费周章，保存他的遗体呢？

这颗被苏联花了大价钱给保存到现在的头颅主人，就是臭名昭著的黑喇嘛，他的真名叫丹毕坚赞，喇嘛并不少见，藏区的寺庙和一些修行地，都能看到他们的身影，这些穿着宽大神圣的僧衣，被人尊称为“喇嘛”的修士们，一生都在用自己虔诚的信仰和苦修，来证明自己对佛祖的尊重，他们在当地的社会和文化中，扮演着重要的角色。

然而丹毕坚赞却是一个“黑喇嘛”他也并不是中国人，而是出生在遥远的杜尔伯特部（俄国西蒙古）从小生活在广袤的草原上，和父母过着游牧的生活，在自由地生活方式和环境影响下，丹毕坚赞的性子变的很野，就像随时会冲破栏杆的小马驹。

家境贫寒加上经常搬家，让他没有办法接受系统的学习和教育，他的大部分时间都在帮父母放牧，或者在父母出门的时候在家做一些简单的家务活。草原上的艰苦生活让他学到了很多东西，心性也发生了变化。

随着年龄的增长，他也不再满足于每天风吹日晒追着牛羊到处跑的日子，他开始思考人生的意义，难道自己一辈子就要围着这些动物转吗，对周围环境和现状产生了极大不满的他开始寻求改变。

1825年12月，一场试图推翻沙皇君主专制的起义开始了，他们到处游行，宣传推翻统治者的思想，在经过丹毕坚赞他们所生活的营地时，年轻气盛的他被这些人所吸引。

看着那些激情昂扬的人们从他眼前走过，丹毕坚赞的内心燃起了一股莫名的火焰，他毅然决然的加入到了这支起义的队伍之中，可能当时的他怀揣着的，也是一颗爱国之心。可惜的是，这场头脑发热的起义并没有取得理想的效果，沙皇派出军队镇压，一群手无缚鸡之力只知道喊口号的青年们，就这样被镇压在了监狱里，丹毕坚赞也在其中。

监狱中到处都散发潮湿的气息，还有其他囚犯们的哀嚎，在这暗无天日的环境里，丹毕坚赞从恐惧到心如死灰，看着身边曾经并肩游行的战友们一个个被拉出去，或遍体鳞伤，或有去无回，他的心里也开始渐渐地生出了绝望，就在他以为自己的生命即将止步于此的时候，动荡的时局，再一次救下了他。

沙俄境内经常动荡不安，起义和暴动更是像喝水吃饭一样常见，一波波的起义队伍被抓进来，就连狱警们都司空见惯，懒得再拷打他们了。这天，又到了监狱例行放风的日子，罪犯们被带到一大片空地，获得短暂的室外活动时间。

狱警们三三两两的凑在一起聊天，根本不看这些罪犯们，丹毕坚赞发现了这个情况之后，心想自己逃跑的机会来了，于是他一边观察着其他人，一边往偏僻的角落走去，只要靠近了墙边那个土坡，借助位置优势就可以翻过监狱的围墙。

也许是上天也眷顾他，正当他思考如何不引起狱警注意时，刚好有两波人因为口角打起来了，狱警们只顾着拉开他们，一片混乱之中，丹毕坚赞趁机翻过高墙，成功逃脱。

逃出来后的他变成了孤家寡人，他必须抓紧时间逃出俄国，不然一旦被发现越狱，他就会变成人人喊打的逃犯，被抓回去的日子更不好过。

好在常年游牧的生活，让他拥有一个强壮的身体，支撑他的逃亡之路。为了躲开追捕，他不得不穿过荒无人烟的原野，跋涉过崎岖不平的高山峻岭，越荒凉的地方，就越能减少被抓的风险，然而对人的体能消耗也是巨大的。

就在他弹尽粮绝，即将晕死过去的时候，一支西藏喇嘛的队伍出现在他的视野，他们本来是一支“苦行僧”按照佛教惯例外出为民众祈福的，看到路边奄奄一息的丹毕坚赞，出于出家人慈悲为怀的教导，他们救下了他，给他喂了水和干粮。

恢复体力的丹毕坚赞把他们当做了救命稻草，他需要一个能够掩护他的挡板，于是谎称道“阿弥陀佛，感谢各位师傅出手相助，我也是一位佛教信徒，如今碰到你们真是幸运啊！”

凭借着一番花言巧语，他顺利地混进了喇嘛的队伍，并在攀谈之中了解到了佛教的高深和教义，慢慢地，他也开始对佛教感兴趣，跟随队伍一路来到西藏之后，借助自己外国人的身份，声称自己是外国的传道士，有着高超的法力，这次来是将佛教进行融合的。

这个隐藏的野心家，为了提高自己在当地的影响力，还编造了很多自己的“英勇神迹”在这样的虚假宣传下，丹毕坚赞成功的从一个逃犯变成了受人尊敬的喇嘛大师，当地的藏民们更是把他信奉为活佛转世，个个都顶礼膜拜。

变成“活佛”的他也有了更多的机会，接触到当地的达官贵人，他们经常求他为家人祈福，或者行超度之事，丹毕坚赞借机索要“出场费”和香火钱，很快，在他的这一番“骚操作”之下，名利双收，在当地的影响力也越来越大。

1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，溥仪退位以后，外蒙古因为处在边缘城市，在沙俄的支持下也迅速开始发展独立。丹毕坚赞也抓住这一时机，利用自己现在的影响力，迅速组建了一支由藏族武僧和流放贵族组成的队伍，并给他们取名为“西蒙古军”加入到蒙古独立运动的浪潮中。

可能是为了更高的名誉地位，也可能是想完成自己当年没有成功的起义运动，丹毕坚赞在这场运动中表现出了空前绝后的热情和战斗力，并很快就成为了外蒙古独立的急先锋。1912年，他作为西蒙古军的最高统帅，带领军队攻陷了清朝在蒙古的最后一个城池，科布多。并将全程的居民，只要不是蒙古族的，全部赶尽杀绝，这是他第一次暴露他的心狠手辣。

屠城虽然残忍，但是在蒙古国人民的眼中，他却是个不折不扣的大英雄，不仅受到了最好的待遇，还被称为“呼图克图公”享受着一人之上，万人之下的待遇。

然而很快他就开始走下坡路。由于骨子里留着的是沙俄的血，所以在革命站队方面，他选择了自己国家的政权，和白卫军混在一起，这是一支保皇党的队伍，丹毕坚赞还在幻想，能通过沙皇给自己再捞点好处，在沙俄和外蒙古之间来一个通吃，哪就是那么容易的美事儿？

随着苏俄红军的出现，白卫军受到了严厉的打压，尤其白军首领被红军处决以后，丹毕坚赞的日子也开始不好过起来，他被判定为“革命反叛分子”红军下令在外蒙古和西比利亚追捕他，并发出悬赏告示“全力追捕丹毕坚赞，无论是死是活”。

白卫军自身难保，苏俄红军又穷追不舍，孤立无援的丹毕坚赞又一次开始了自己的逃亡之旅，这一次，他把目标选在了黑戈壁。这里无人居住，并且处在新疆，甘肃，和内蒙古的交接处，地理位置优越，形成了一个真空地带，所有被外蒙古排挤，或者混不下去的人纷纷来投靠他，黑戈壁就此成为了各路逃亡者和盗匪的乐园，也是丹毕坚赞重新发家的根据地。

黑戈壁土地上树立起来的帐篷越来越多，丹毕坚赞也凭借自己之前的影响力，在这片土地上呼风唤雨，很快就重新组建了一支队伍，为了发展，他命人在黑戈壁上的马鬃山修建了一座坚固的碉堡山，控制了当地最珍贵的水源，并切断了丝绸古道，打劫过往的商队，他手下那些亡命徒无恶不作，劫掠抢夺，甚至杀人放火，无所顾忌，一时间，黑戈壁地区成了一片充满恐怖和杀戮的禁地，三省官员在提到他的名字时，简直是谈虎色变，老百姓们也都把他看做是洪水猛兽，小孩子们不听话了，在吓唬他们的时候，都不用“狼来了”而是“黑喇嘛来了”。

丹毕坚赞凭借着手底下的亡命之徒打造了一个匪徒的王国，在三不管地带开始了自己横行霸道的生活，在为他专门修建的城堡里，有一个专门的房间，是用来放他的战利品的，这些物品有从敌人身上割下的人皮和其他可怖的纪念品。

这个房间被严格限制外人进入，城堡的设计也反映了黑喇嘛对控制和安全的极端重视，每一处都显示出军事堡垒的严密和残酷统治者的偏执。

1924年，在苏联领导人列宁的指示下，外蒙古军和前苏联国家安全委员会达成共识，丹毕坚赞成为了大家共同的敌人，这次行动一定要彻底消灭“黑喇嘛”为了实现这一目标，他们精心策划，并选拔了一位名叫巴勒丹.道尔吉的特工来，执行刺杀任务。

道尔吉深知黑喇嘛的疑心重，他带领手下，谎称是来投奔他的，顺利进入到他的军队，这之后又通过参与一些小规模的抢劫和交易，表现出了他们的能力和忠诚，黑喇嘛也逐渐接受他们的投诚，开始信任他们。

与此同时，计划正在顺利进行中。为了制造和黑喇嘛独处并刺杀他的机会，道尔吉故意几天没吃饭，制造自己重病的假象，并提出想让黑喇嘛给自己赐福的要求。毕竟是自己的得力手下，黑喇嘛不疑有他，来到道尔吉的病榻前，开始为他诵经祈祷，由于这是一个很神圣的仪式，黑喇嘛也并未带保镖，就在他闭眼诵经的时刻，道尔吉毫无征兆的扑了上去，拿出藏在被子里的匕首，一刀割断他的喉管，黑喇嘛都没来得及哼一声，就结束了自己罪恶的一生。

这之后，他还割开黑喇嘛的胸膛，将他的心脏取出，拿到外面给那些部下看“黑喇嘛已死，众人还不快缴械投降！”

黑喇嘛的部下眼看首领已经死的透透的了，也不敢再做反抗，一把火之后，这个承载了罪恶和血腥的“王国”化成了一片废墟。黑喇嘛的头颅也被割下来，带回了苏联，用福尔马林浸泡，安置在博物馆中，成为最特殊的藏品。

黑喇嘛罪恶的一生和他生活的年代脱不了关系，而头颅被完整的保存，也是为了让后人看到，在那个炮火纷飞的年代，要时刻保持革命理想，而不是利用权力，肆意的实施暴政。