“天无二日，国无二君”，为了争最高权力，即便是父子兄弟，不到最后一刻，哪一个不是拼到你死我活。
唐高祖李渊就是在这样的背景下，被迫成为中国历史上第一个严格意义的太上皇。
可是在后世看来，李渊虽然成了太上皇，但日子过的并不舒坦，政治、生活、精神上都受困扰。
就连李世民让宫女回家嫁人的好事，也都被说成是苛待老爸的证据。
玄武门之变皇室的的内斗自古以来都很残酷，为唯一的一把交椅，兄弟一旦反目，其仇恨必定是最深的。
想当年，李渊逼着傀儡皇帝杨侑禅让，一手创建了唐朝，那会儿他可能做梦也没想到，九年后自己也会“升级”成太上皇，而且也是被迫的。
李世民三弟兄在玄武门火并的时候，李渊正带着大臣、妃子在海池里悠哉游哉地划船，享受着宫里的湖光山色。
突然，李渊的悠闲时光就被尉迟敬德全副武装地闯入“打断”了。
尉迟敬德可不是一个人来的，他还带着一支“军队”，说是来保护李渊。实际上就是把他给“软禁”了。
没了自由，当然也就没了控制局面的可能。都是被逼出来的，谁还不是被吓倒的。李渊只能按照李世民的要求办事，哪还有讨价还价的余地。
玄武门政变的当天晚上，李世民一切都办理妥当以后，才赶来与父亲李渊见过一面。
《资治通鉴》记载：上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。
曾母扔下纺织用的杼（梭子）就逃跑了。这个故事是说自己的亲生母亲竟然不了解自己儿子，也听信谣言。
史书用这个典故，也是想表达李渊也曾差一点就放弃李世民，所以，不但干脆承认自己误会了他，更是意在表示他们父子的和解。
其实，这个和解是表面的，因为真正的结局是李世民的全面胜利。
残余的势力费了九牛二虎之力，李世民终于把皇帝这顶帽子戴到了自己头上。
为避免背上逼父篡位黑锅，李世民还特意给老爸李渊安排了个“傀儡皇帝”的临时角色，让他体验了两个月的“准退休”生活。
在玩了一把拒辞 “制传位于太子”的诏书的把戏后，武德九年八月九日，李世民才正式登基称帝，次年改年号为“贞观”
不过，这个交接过程可是有点微妙。
李世民并没有住进皇帝该住的太极宫，而是选择在东宫蜗居，而太极宫的住户，依旧是太上皇李渊。
身为大唐开国皇帝李渊，手底下还是有两把刷子的。内有大唐重臣裴寂、萧瑀这些死忠摇旗呐喊，外有李氏宗室和关陇贵族这些老战友们撑腰。
这阵容，很难说“宁无一个是男儿”，可怎么说也不能全是吃素的吧？
可是，论文论武，他们都比不上天策府的文臣武将，只能很快认输退居二线了。
不过，他们虽然干不了啥大事，但搞破坏的能力还是有的。
因此，太极宫其实就是李渊残存势力的象征，李世民还需要一点时间来淡化它。
唐太宗即位没多久，就开始对李渊在位时的大政方针进行批改纠错。登基当天，他为了笼络人心，就废除了他父亲晚年提出的严厉的反佛教措施，沙汰沙门的诏令。还把李渊在位时封的郡王的宗室，统统降为了“县公”。
天下本来就是这么回事，刀在谁手里，谁就有理！可是就是看不到半点皇帝对太上皇的尊重与顾忌。
迁居大安宫尽管已经退居二线，但谁又能轻易割舍过去的权势呢？对过去那呼风唤雨的日子，李渊心中也不免偶尔会泛起涟漪，怀念一下。
李世民登基之初，便遭遇了颉利可汗率领的数十万突厥大军压境。这一局势对李渊而言，简直就是天赐的“复辟”良机。
李世民自然感受到这份微妙的压力，于是在渭水之盟后，他迅速采取行动，就是要让老爹彻底断了这个复位的念头。
时间推进到贞观三年，突厥内部发生动荡，李世民敏锐地捕捉到了这一时机，果断派遣李靖北上，向东突厥发起攻击。
突厥措手不及，精锐全数被灭，最终只能投降，颉利可汗则被押送至长安。
东突厥的覆灭，意味着外患的消除，李渊的复辟梦也跟着碎了。四月，李渊搬出了太极宫，住进了弘义宫。
按照《唐会要》的说法，是李渊自己想搬过去的，弘义宫原来是李世民的秦王府，各方面都比不上太极宫，甚至还不如东宫。所以这个说法很让人怀疑。
不过，这些都已经成为了过去，重要的是李世民终于如愿以偿，可以堂堂正正地住进太极宫。
放逐裴寂李渊刚一退位，最大的乐子就是和当年的老伙计们喝酒聊天。其中最铁的酒搭子当属裴寂，可偏偏这裴寂和李世民不兼容。
想当年皇位争夺战，裴寂不仅公开站队李建成，还把李世民的铁杆智囊刘文静给送上了西天。
贞观三年，沙门法雅案发。杜如晦一查，裴寂竟然也扯进去了。李世民因此免了裴寂的官，但还是让他享着一半的食邑，算是留点面子。
可没多久，又有人打小报告，说裴寂想造反。李世民一听就火了，列举了裴寂的四大罪状，但最后还是没杀他，只是把他发配到了静州。
《资治通鉴》里头记载，裴寂想留在长安，李世民驳回了他的请求时，还顺带“吐槽”了一下太上皇。
他说的话，那叫一个“直白”：“你裴寂这水平，居然能混到今天这地位，太上皇那时候的乱象，都是你搞的鬼。我不收拾你，让你回家养老就不错了。”
这里胡三省还补了一句：“太上皇听了这话，心里啥滋味？”
这么一想，稍微有点阴谋论的话，李世民这几句“借题发挥”，是不是也在说：“太上皇，您当年把大唐整得那叫一个乱，我现在都不计较了，让您挪个窝，享享清福，够意思了吧！”
至于太上皇心里怎么想的，史书上是“一片空白”。
说不定李渊心里也犯嘀咕呢：裴三不在了，太极宫也回不去了，今后这心里话，还能找谁说呢？
尴尬的宴会离开太极宫的那天，李渊或许在心里默默地告别这熟悉的一切，同时也和过去的辉煌记忆彻底诀别。
想当年，李渊可是个“行走的皇帝”。
武德年间，国家还没统一，战事连连，但他依然能找到乐子，巡游、打猎、避暑，名头换着来，东到华山，西到稷州，北至宜州，一路走一路玩，脚步不停歇。
尽情地享受着皇权赋予他的无上权力和自由。
特别是打猎这事儿，李渊那是真爱。
在位不到十年，光记录在案的打猎活动就有19次，和后来的太宗皇帝并列为唐朝“打猎冠军”。
可自从搬进了大安宫的六年里，李渊基本就成了宅神，这自由的风，就再也没吹进过他的生活。
他除了偶尔被邀请去参加个大型宫廷聚会，几乎就没怎么迈出过门槛。而就算是聚会，有时候也是尴尬满满。
贞观七年，归附大唐的南蛮首领冯智戴来朝拜，这让李世民又想起了灭了突厥，绝对是超越老爸的得意事儿。
因此李世民决定搞个宴会，请老爸李渊来喝酒，然后叫上被俘三年的颉利可汗作陪，而地点就选在汉朝未央宫的遗址上。
历史总是惊人的相似，刘邦曾在这里请过自己老爸，还当众“调侃”了一番老爸。说他当初看不上自己，眼里只有二哥。
此情此景，让坐在未央宫里李渊都以为自己是平替了当年的刘太公，心里很尴尬，但还得恭维李世民说：“现在大唐这么强大，都是你的功劳啊！”
李世民谦虚了一下，说这都是老爸教育得好。而且李世民却告诉他老爸，刘邦的行为，臣不愿效法。
上皇大为高兴。下令颉利可汗跳舞助兴，让冯智戴献诗作和。
这哪是羞辱对手，分明是在给自己儿子贴金。
宴会就在一片其乐融融中结束了，大家都挺高兴的，尤其是李世民！
住不上的大明宫从李渊踏出太极宫的大门，他就已经被大唐和儿子李世民悄悄取关了。而这一切当然又被那个忠直敢谏的马周看在眼里。
如果说马周前一道奏疏的措辞还算客气，只是大胆地指出了太上皇李渊所居住的大安宫条件实在是‘简陋至极’，那么这一次马周的口气则要尖锐刻薄。
他毫不讳言地说，每当盛夏时节，您自己跑到九成宫去避暑，却把太上皇留在热得像蒸笼一样的大安宫，这不合适吧？
说实话，马周的快人快语，无疑是冒着相当大的风险的。要知道，历史上，外臣介入帝王家事，弄不好可是要惹祸上身的。
不过唐太宗李世民听了马周的话，并没有动怒，但也懒得搭理他，这一年李世民还是自己去了九成宫。
直到贞观八年七月，李渊染了风疾，李世民才“屡请上皇避暑九成宫”。
可这时候的李渊早就不能凑这个热闹了。
后来李世民准备在长安城东北龙首原修建永安宫，也就是后来的大明宫，作为李渊的养老享乐之所。
李渊心里跟明镜似的，知道这是李世民演的一片孝心，但自己也明白，这福他是享不上了。
释放宫女没了念想，这世间的一切都入不了他的眼了。这世间再无以往的李渊了。
彻底进入退休生活的李渊，生活那叫一个丰富多彩，整天不是抱着琵琶哼小曲，就是拉上宫女见真章，即便进入高龄时段，“造人计划”依然不停。结果家里添了一串小萝卜头，年纪比孙子孙女还嫩。
后宫那叫一个热闹，姑姑侄女同框喝奶，侄儿追着叔叔玩游戏，辈分乱得大人掰手指头，都算不清楚。
李世民和长孙皇后时不时还得客串“超级奶爸奶妈”。
可唐太宗登基那会儿，国家人口少得可怜，想要发展经济，可种地缺人手。
于是，唐太宗就搞了两手绝活儿来鼓励人口增长。
一是找回流失人口，他跟突厥说，别给我送马送羊了，把流落在你们哪儿的人还我就行。这么一搞，前后加起来有近两百万人回来。
二发了个“红头文件”是催婚催生，说男的二十岁，女的十五岁，到了年纪就该扯证了，生了儿子，政府还有粮食大礼包赠送。
贞观二年（公元628年），中书舍人李百药说：“宫里闲置的宫女一大堆，阴气太重宫里阴气太盛，也会招致天灾。”
唐太宗一听，觉得有理，转头就跟李渊商量：“您看，这些宫女整天关在宫里，多可怜。隋朝那时候选秀没完没了，现在就连冷宫和离宫都人满为患。她们除了扫地也没啥用，不如放她们出去嫁人，既能省钱，又能添人口。”
于是，三千多宫女喜提“自由身”，纷纷“回笼”民间，结婚生子。
《放宫女诏》一出，就搭上了催婚政策的车，二者遥相呼应。
总而言之，唐太宗这一系列操作下来，人口噌噌往上涨。
到了贞观二十三年，全国户数逼近三百八十万，虽然还没追上隋朝巅峰的一半，但比起刚开始那会儿，可是多了整整一百八十万户。
太上皇的黄金时代说起唐朝，那可真是太上皇们的“高光时刻”，一共出了四位，堪称“太上皇天团”。
此前的太上皇们不光是乱世年代的怪诞产物，而且什么出身都有，可就是没当过皇帝。可唐朝的这些太上皇们，个个可都是如假包换的真龙天子。
不过，别以为盛世就一片和谐，皇权背后的权力斗争，那可是比动刀动枪还狠，只是玩得更隐晦、更微妙，就像是高手过招，无声胜有声。
看看大唐这四位太上皇，除了唐顺宗李诵是因为身体原因，把皇位传给了儿子宪宗李纯。
其他几位，不管是唐高祖李渊，还是父子连档的唐睿宗李旦和唐玄宗李隆基，他们的退位，多多少少都有点“被自愿”的味道。
更巧的是，这四位太上皇，退位后几乎都像是“隐退”了一样，彻底消失在了唐朝的政治舞台上。
在整个武德中后期，李渊就像是个摇摆不定的“吃瓜群众”，眼看着李世民被太子、齐王、裴寂还有后宫的嫔妃们联手“围攻”，却只是坐着不动。曾经植入骨血的亲密，变成两两相恨的仇怨。
没办法，李世民想要江山，就得自己动手去抢。
虽然，用兵变的方式从父亲收中夺得权力，也许是一种最好的逆袭的方式。但父子关系就算没彻底拉黑，从此也差不多是相忘于江湖了。
贞观九年(635)，唐高祖李渊走了，有趣的是，太宗给老爸建的献陵，明显比他给自己和长孙皇后建的昭陵要小一号，这背后的故事，耐人寻味。
结语：
聊起历史人物，有时候就像给人贴标签，要么要么全面肯定，捧上天，要么彻底否定，踩到底。
作为一个皇上，李世民也许无可非议；可作为一个儿子，他也许并没有处理妥当。他与李渊的父子矛盾，在后世看来没有半点亲情、没有一丝犹豫，但也并不是寻常百姓不可以想象和理解的。
人性是复杂的，政治是残酷的，任何一个人也都是色彩丰富，而不是简单的黑白分明。所以好人坏人，这种简单粗暴的二选一，并不是正确思维的打开方式。
来源：中国知网《唐前期内禅之政治秩序与太上皇权力研究》李吉雄
