假如我们种一棵榕树，我们很细心的将它种在小盆子里，每天小心翼翼地看顾，用心去浇灌，施肥，但过了五年十年甚至二十年，这棵榕树还是长不大。为什么？因为它的生长范围就只局限在小盆子里。如果我们将这棵榕树种植在大地上呢？是不是完全不同呢？

我们每个人生来就具有很多天赋。有一种说法：一个人终其一生，大脑的90%都没有开发过，很多蕴藏的潜能都被白白浪费掉了。

人们常说，格局决定思维角度，思维角度决定思维方式，思维方式又决定行为方式，行为方式又导致相应的结果。如果自己的格局狭小，自己就会把自己困住了。

怕遇到困难，怕的是不分析原因。

格局怎样分析呢？

从大格局上看，自己的目标规划是否合理，是否正确。在具体的行为方式上和行动步骤上，也要看看是否严格执行。

什么叫天生我才必有用？就是认识自己内在的智慧，认识到自己在人世间的意义和价值，而不仅仅是吃喝玩乐来人间走一趟。

我们成长过程中，往往非常重视教育的作用，外界教育影响我们的自我认知，首先是来自别人的看法，其次是自己内在的主观认定。

你很可能也有同样的经验：就是在那些不设防的时刻，某人出其不意的一句伤害或赞赏的话，被你接受，成为自我形象的一部分。

假如你有个老爱批评、贬低你的亲友、师长、老板或朋友，不用多久，你可能也就会开始透过他们的眼睛来看自己，然后真的表现的如他们所说的一样。

然后你可能就把他们的一些不好的习惯学会了。你用这种习惯思维方式去认知自己，积累多了，就形成了某种格局。

然后当你读圣贤经典的时候，就不再相信古代人天人合一的智慧，不再相信修身齐家治国平天下的内容，尤其是对道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的气魄和格局，就更加不再相信了。

最直接的结果，就是你读不懂老子《德道经》了。你需要靠别人的解读来去理解。

但很多人往往不知道的是，那些解读老子思想的人，大部分并没有真正按照老子的方法去修身实践，他们只是理论上来，理论上去。导致你也形成这种思维习惯了。

这也影响阻碍你产生古代经典的内在真正格局。

由于你对道家的这种大格局不再相信了，那么对《黄帝内经》这本书也就读不懂了。因为《黄帝内经》也是作者修身成真以后，用智慧眼向内观察身体内部得出的结果的记录，相当于一部观察笔记和经验记录。

所以，人生教育之始，是首先多读经典，才能建立真正的大格局。

要想建立天人合一的格局，把时间用在读伏羲、黄帝、老子的原经原典吧。