婚姻在罗马人中间的定义是"终生分享命运",夫和妻叫做命运的分享者。

—意大利哲学家维柯

菲菲是名牌大学毕业生，毕业后便进入一家跨国公司工作，美丽知性，薪酬丰厚，转眼已过而立之年，仍然孑然一身。父母催婚无效，也就任由她去。每日朝九晚五，偶尔与朋友一聚，更多的时间宅在家里。父辈很是不解，却也无可奈何。菲菲的经历代表了一大批年轻人对待婚姻的态度。他们不愿意步入婚姻，不是因为经济原因，更不是因为条件不好，而是因为以下这四个原因：

一是网络发达，虚拟世界满足了情感的需求。家庭是社会的细胞，自古至今，男欢女爱，繁衍生息。进入现代文明，娱乐方式多元化，人们通过各种社交活动，寻求情感的慰藉。特别是近年来随着网络的发达，虚拟世界成为生活中必不可少的一部分，几乎满足了人们一切物质和情感的需求。沉溺一旦形成习惯，便很难抽离，对网络的过渡依赖像酒精一样成瘾，欲罢不能。未来，随着元宇宙的发展，也许会像科幻小说一样，人类的意识将与虚拟的世界联通，人只是一个空洞的躯壳。在这个虚拟的世界，没有茶米油盐的烦恼，也没有性格的对抗与冲突，你永远是这个世界的主角。在午后的阳光下，慵懒地喝着咖啡，与虚拟世界中的王子交流，谁又会走出门来去拥抱冰冷、未知的现实。如果不是父母催的太急，很少有人愿意过早步入婚姻，这是时代的进步，也是社会的无奈。

二是社会包容，单身青年没有了结婚的压力。经济的发展，解放了人们的思想。文明的进步，需要社会接纳一切新生的事物。每个人都是独立的个体，社会对一切非传统的社会价值观和社会形态，展现出前所未有的包容。古代不孝有三，无后为大；进入现代，独身已成为常态。家庭不再是人们观众的焦点，生活的多元带来了思维的剧变，结婚已不再是衡量一个人是否幸福的标志，社会对单身大龄青年给予的包容，慢慢地使年轻人对家庭产生了错觉。人生需要重新定义，在社会歧视、偏见的字典里，不婚已被移出，扫除了最后一个障碍，留给年轻人的就只有遵从内心的选择。显然再次让父母失望，婚姻并没有被他们排在首位。

三是经济独立，不需要依靠婚姻的支撑。在物质匮乏的年代，家庭需要两个人的相互支撑，通过婚姻，可以改变一个人的命运。随着社会的发展，女性也已经独立，她们不需要依靠婚姻和家庭获取物质的满足。当温饱已经解决，她们会将更多的精力投射到自己的精神世界。美国现代作家Ｗ.Ａ彼得森说过，婚姻的艺术在于：不要期望丈夫是戴着光环的神，妻子是飞翔的天使；不要求对方十全十美，而要培养韧性、耐性、理解和幽默感。既然找到一个满意的伴侣是如此困难，还需要具有韧性、耐性、理解和幽默感，又何必劳心费神。知难而退，找个红颜知己、周末伴侣，不再去挤婚姻的独木桥，用更多的时间享受一个人的世界，独享内心的宁静。如此下去，人们会与现实生活疏离，渐行渐远，回不去的不只是岁月，还有被改变的对婚姻的认知。 

四是价值多元，婚姻不再是人生的必选项。现在的年轻人，享受了现代文明带来的一切成果，开放包容的世界形成了他们多元化的价值观。对他们来讲，婚姻已不再是生活的必需品，同时在原生家庭成长的他们，也见证了父母爱情的平淡与不幸。法国思想家蒙田说，婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿相出出不来。太多婚姻的丑陋和家庭的束缚，使他们不再渴望爱情，自我意识的觉醒，更加坚了他们逃离婚姻的决心，加快了叛逆与抗拒的步伐。在高企不下的离婚率下，他们不想成为那个被砸中的幸运儿。既然如此，逃离便是最好的选择。

诗经曰，野有蔓草,零露溥兮，有美一人,清扬婉兮。人类渴望美好的爱情，亘古不变。正因为如此，我们才会正视婚姻的幸与不幸。揭开伤疤，是为了疗伤，虽然痛，希望可以治愈，以爱情的名义。