花间一壶茶，可以养精神。借我诗一首，聊以慰风尘。

大家好！欢迎来到【辰茗诗话】空间，共同小憩诗茗驿站。

羁旅之人神经总是比较敏感，诗人嘛，感情更是比常人丰富些，他们看到飞鸟可以想到故乡，听到秋风可以想到故乡，看到白云可以想到故乡，看到流水也可以想到故乡……

这一天，羁流蜀川的诗人站在长江边的一座高山之上，听着萧瑟的秋风，眼望山下滚滚的流水，思绪飘到了遥远的故乡。

看到这里，你肯定会说:知道了，你要讲的是杜甫和他的《登高》。

哈哈，恭喜你猜错了！今天要讲的是王勃的《山中》:

山中

唐·王勃

长江悲已滞，

万里念将归。

况属高风晚，

山山黄叶飞。

这是一首登山临水，望远怀乡之作。

少年天才王勃，初唐四杰之首，16岁未冠而仕，年轻气盛，在20岁时，因给沛王作斗鸡的游戏之文《檄英王鸡》，被唐高宗认为是在挑拨王子之间的关系而将其逐出沛王府。

总章二年(669年)，王勃离开京城长安，开始了长达三年的入蜀漫游生活。

上面这首诗便是王勃在蜀川游历期间所作。

西汉董仲舒说过“诗无达诂”，意思是说对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。

其实，今人对于唐诗的理解又何曾不是“诗无达诂”？我们毕竟不是诗人本人，对每一首诗的理解也因人而异，所以才有一百个读者眼里有一百个李商隐的说法。

比如对该诗第一句“长江悲已滞”的理解，就可以有两种解释:

第一种解释是，诗人站在高山上，看到脚下滚滚东流的长江，忽然想到自己滞留他乡，不能象江水一样自由奔流回到故乡，由此而悲从中来。

第二种解释是，诗人站在高山上，因山太高，所以看到脚下的江水是不流动的，好像自己一样“滞留”此处，因此悲从中来。

但不管哪种解释，反正是诗人看到山下的长江而悲叹自己羁留异乡之意。

对第二句“万里念将归”的解释也是“诗无达诂”:

第一种解释是，诗人多么渴望回到远隔万里的故乡。

第二种解释是，诗人想象远隔万里的故乡亲人该是多么盼望自己回去啊！这种解释就有点套用王维《九月九日忆山东兄弟》里“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的表达手法。

不管上面哪种解释，都是表达诗人想念万里之外故乡之情。

关于第三句的“高风”也有两种解释:

第一种解释:高风就是直接指秋风。

第二种解释:是诗人站在高山上感受到的阵阵凉风。

第三四句用秋风催黄叶的“悲秋”意境，进一步衬托出诗人怀乡而欲归不能所引发的心中悲凉之感，从而回应首句的“悲”字。

该诗最大的特点在于“以景结情”。

对于此类登高怀远题材的诗歌，通常的写法是以景入手，以景烘托起兴，然后借景入情，情景交融，最后以情结句。

而该诗反其道而行之，首句即以一“悲”字开门见山，直接入情，第二句又用一“念”字用情，后两句再用悲凉的秋景回衬首两句。

对于此类结诗手法，南宋沈义父在《乐府指迷》中这样说:“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”

下面请来欣赏王维的一首同名诗:

山中

唐·王维

荆溪白石出，

天寒红叶稀。

山路元无雨，

空翠湿人衣。

这首诗描绘了一幅初冬山景图，体现了王维“诗中有画，画中有诗”的特点，给人一种静谧悠恬的感觉。

再说说对该诗理解的“诗无达诂”:

首句的“白石出”，一种理解是初冬山溪水浅浅的，白磷磷的石头露出了水面；另一种解释是山溪水很清澈，可以清楚地看到水里白磷磷的石头。

对三四句的理解，有一种是写实:山中虽然没有下雨，但由于树密草茂，行人还是能感受到湿衣的水气；另一种解释是写虚:山色是如此的苍翠，以至于诗人似乎体会到湿人的感受。

什么叫“诂”？“诂”就是用现代的语言来解释古文、古诗。

实际上文可“诂”，诗不好“诂”。

诗跟画一样，跟音乐同理，凡艺术的东西，都是只可意会不可言传的，只能够读者用心去体会和感受其美，是无法用语言和文字准确表达出来的。诚如老子说的“道可道非常道，名可名非常名”。