传统拳术讲究“人身犹如一张弓”、“蓄劲如张弓、发劲如放箭”。陈、武两家太极拳的口传身授秘诀中，全身整体劲势的蓄发相变是需要“一身备五弓”；三皇炮捶拳讲的是“身背弓、手臂弓、腿膝弓”的三张弓，其细分亦五张弓说。那么，身弓是如何求得的呢？
在丹田的主宾说法中，有：“脊骨为人身第一主宰，丹田气海为第一宾辅”的说法，脊骨是左右身之关键，手法、步法运使之中枢。谚云：“身法进退横竖找，虚实开合妙无穷，若问此中真消息，须寻脊骨节中。”身弓之制作，要在脊椎骨节中求之。
拳经讲：“肌肤骨节，处处张开”，这乃是全身整体的基本法则。如以身法而言，则“尾闾中正身贯顶，满身轻利顶头悬”，乃是身弓蓄势已备的成果了。但是，如何才能练成这样呢？这就要遵循“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”的基本法则来修炼。在讲述练法之前，先将身法的成果之大概描述一番，使练习者有个整体的认识，然后在修炼过程中可以相应的把握准确一些。
这里所说的身法，乃指任督二脉所循行的头和躯体部位，即后背和前胸腹。前后以百会穴、会阴穴分为前阴后阳；后背之阳以腰分为上阳下阴；前胸腹之阴以肚脐分为上阳下阴。这样前后上下一周出现了四个部位：后背，以腰为界，上至百会为阳中之阳；下至会阴为阳中之阴。前胸腹以肚脐为界，上至百会为阴中之阳；下至会阴为阴中之阴。这样的划分则使四象分明，则四象的各部位的变动就有特定的规矩了（在胸腹内，亦以腰脐为界。腰脐以上为阳，阳则虚。故虚胸；腰脐以下为阴，阴则实，故少腹）。
这样，根据阴阳说的阴聚阳散的基本法则。再根据四象变动的法则，则可知拳术对身法的调整改变状态如下：腰以上至百会穴，脊椎骨节节节向上松动开张，就出现拔背，颈骨虚领，直达百会穴，则头自正；腰以下松胯，溜臀，敛臀，勾臀，翻臀，尾闾处中而正；这样，白会穴和会阴穴上下垂直形成中轴（又名子午轴，亦名虚中）。后背以腰为中心，以百会穴、会阴穴为终端成对拉拔长的开张之势。
后背调整的同时，百会到肚脐，会阴到肚脐，也要进行相应的调整。虚领顶劲，则下颌微收。头之前后呈现出后微升提，前微降落。咽部到肚脐亦松沉降落之态，与背部拔背相对应。会阴至肚脐，则由会阴向肚脐升聚，与腰部松胯、溜臀相对应。
后背前胸腹都做好了，还要将劲意由脊骨两侧沿两肋向前裹，至任脉微微合住.同时虚胸，实少腹，丹田中内劲上翻，贴在夹脊穴处内腔壁，是名气贴脊。
以后基本上是身法的全部内容，处处练到做对了，便是身法功夫。下面谈谈我对身弓制作修炼的心得体会，可能对初习拳者有些启发或帮助。
对于初习者来说，要做到身法的调整，首先要做好两项准备工作。第一，腰的松活训练、颈项的松活训练。腰的松活训练，运用活腰、涮腰法，即松腰转胯；颈项的松活训练，运用滚头法，即头在颈项松活状态下的滚动，前后左右的圆周势滚动，松静自然，先慢后快，快到自己动完舒适为准。第二、内功修炼，即内气的生成，能任意在自身游走。完成了上述两项准备工作，就可以修炼身法了。
先修炼脊椎骨节的节节松动开张：无极桩势，双身微闭，返观内视，气沉丹田，以意引领内气下入会阴，收入尾闾，定住尾闾。内气循脊柱上腰，要节节骨节向上松动，再由腰节节向夹脊、颈椎，至百会穴。眼神一直内视内气运行，骨节节节向上松动。再定住百会穴，以意导引内气下行，骨节随之节节向下松动，过腰，直至尾闾穴。反复做去，开始只有内气运行的感觉，逐渐就会有骨节随内气运行而产生节节松动的景象感觉。当这种感觉明显时，就要导引内气在脊关节内做之字形或圆周形的运行，骨节也会相应的以之字形或圆周形的方式松开。当骨节能以各种内气运行方式而节节张开自如时，这时就要进行身弓的制作了。
首先要松腰、坐胯。敛臀，腰劲下行至尾闾，前送至会阴，这时尾闾中正基本体会到了。在将内劲填腰向上节节推动骨节至大椎穴，大椎则微提，颈骨节节上催至百会，此乃虚领顶劲之势成。此时能做到虚胸实少腹就可以了，能体会到这样，也就算初步成功了。
当然，一次做到是不可能的，要勿急勿躁，反复揣摩正确修炼，细心体认。以上操作，如果有老师正确指导，大概需要20多天就可以基本定型了。之后，再将这个身法在各种攻防着法修炼中加以运用，在推手中实施运使，使之成熟、自然，身弓的制作工作也就完成了。
拽筋拔骨，是全身都要做好的事情，脊骨，即尾闾到百会的骨节最难节节张开，也最难调整。如果用力调整，则弊病百出，遗患无穷。故不能用力来调整，只有以意引导内气运行在脊椎骨节中，慢慢将骨节松开的调整方法，才是最安全稳妥的方法。肾主骨，脊骨乃内气上下往来开合之通道，故用内气往来运行的方法，是脊骨节节开张，方便身弓的制作，骨节的节节开张，形成了身弓的开合蓄势之机制，又疏通了内气运行之道路，乃一法多得的功法。
在身弓制作的过程中，骨节的节节开张，同时也就有皮肉、筋脉的调整了，这需要皮肉、筋脉的松静自然的配合。如果用力，则因皮肉、筋脉的牵制，也不会得到很好的调整，反而出现牵扯吊挂的不良现象产生。可知松静自然是调整自身的基本法则。
