“孟津观兵”之后的两年，商朝内忧外患，面临剧变。

纣王在盛怒之下，囚禁了叔叔箕子，杀死了太师比干，纣王的兄长微子启公然带着一伙人跑周国去了。箕子、比干、微子启，这三位，被孔子称为“殷末三仁”。

有人劝谏纣王，纣王毫不在意，说：“天命所在，其奈我何！”——天命在我这边，谁能把我怎么样啊？

消息传到周国，武王哈哈大笑，说：“天道无常，惟德是辅。”——你少拿天命糊弄人，我不和你比天命，我和你比道德，道德仁义。

时机成熟，武王再次东征，兵伐商纣。此次出兵，经过充分准备，号称“仁义之师”。周国派出战车三百乘，虎贲军三千人，士卒四万五千人，一路上会合各家诸侯，到孟津渡口集结。

行军期间，还发生了一个小插曲，有两位世外高人跳出来，拦住武王的去路。这两位原来是孤竹国的王子，一个叫伯夷，一个叫叔齐。他俩本来听说文王姬昌有道，打算去投奔。不料，走到半路，文王已死，武王即位，马上就要和纣王开战了。

为此，他俩专门出来教训武王，叩马伐谏。他俩说：“你父王死了，你不去守墓，大动干戈，这能叫孝顺吗？纣王是君，你是臣，你以下犯上，攻击君王，这能叫仁义吗？”

武王本来想拿酒瓶子开了他俩，多亏太师姜尚解劝，叫人把他俩架到路边，部队继续前进。历史车轮滚滚向前，哪里是他俩能阻止了的？

等到武王统一天下，伯夷、叔齐知道后，引以为耻。俩人臭脾气还不小，跑进山西首阳山，隐居不出。哥俩每天以挖野菜为生，誓死不吃周朝一粒粮食，最后双双饿死在首阳山。

因为伯夷、叔齐的事迹感人，高风亮节，被后世儒家奉为节义的典范。说实话，这哥俩就是书读的太多了，为人处世愚昧、顽固。（《史记》：义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。）

诸侯联军以迅雷不及掩耳的速度，出孟津，渡黄河，乘着朝歌空虚，千里奔袭兵临城下。说武王的情报准确吗？准确。当时商纣的部队，全在东夷作战，远水解不了近渴。

纣王万般无奈，只能把朝歌工地上的奴隶集合到一起，分发给他们武器，临时拼凑起来一支队伍。人数不少，统计一下，十七万余人，这些奴隶，大多是战争中的俘虏。为了防止意外发生，纣王亲自率领宪兵大队在后面督战。（一说：七十万）

就在这一年（前1046年）的二月初五甲子日，武王在朝歌郊外的牧野，举行火线誓师，发表了总动员令《牧誓》，列举了纣王的六大罪。六大罪，分别是：

一 不用贵族，重用奴隶；

二 不敬鬼神，不重祭祀；

三 宠信小人；

四 刚愎自用，穷兵黩武；

五 听信妇人之言；

六 酗酒。

大家看这六条，分析一下，哪一条能成为开战的理由？用谁不用谁，干什么不干什么，和你有关系吗？听媳妇的，爱喝酒，你就打人家，是哪门子道理？放在今天，明白着叫干涉他国内政。

——“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”很多王朝打到最后，不是没有明君大将，但却挽救不了国家，为什么？国运使然,天意如此！当年，明朝崇祯皇帝在煤山上吊的时候，痛哭自己“对不起列祖列宗”，请问，他的列祖列宗对得起后代儿孙吗？