明朝是我国小说高速发展的一个时代，这种题材在汉朝就已经走入了大众视线，并且广泛被底层生活的人民所接受，受宗教发展的影响，从最初的武侠小说逐渐演变为后来的神魔系列小说，四大名著之中的西游记就是最为典型的代表。

与西游记类似，同样影响力巨大的神魔小说还有《封神演义》，全书以商周时期为社会背景，以武王伐纣为故事，讲述了在这个过程中魔仙派系之间的争斗，作者凭借丰富的想象力，塑造了许多人，神，妖，魔的形象，故事情节荡气回肠。

这部小说具有开创性意义，通天教主这一称呼就从这里开始出现，之前史料中并无记载，不仅他本尊的身份极高无人敢惹，就连其徒弟也十分强大，因为自身实力太强而没进入封神榜，千百年以后，连掌管西天大雷音寺如来佛祖也得让他三分。

封神演义中对通天教主这一角色描写较为宽泛，所以想要了解他的徒弟，就必须确定其本尊的形象，从书中的内容分析封神演义之中的元始天尊和太上老君都以道教三清之中的玉清元始天尊和太清道德天尊为原型。

所以很多人认为通天教主的身份就是道教三清之一的上清灵宝天尊，但令人感到疑惑的是，道教之中一般崇尚元始天尊为最长，而太上老君为最末，灵宝道君则处于中间，这样的排布方式与小说之中存在很大不同。

从历史角度考虑，汉朝张道林创立于五斗米教，尊太上老君为最高神，后来寇谦在此基础上进行改良，太上老君依然是道教之中的最高地位者，值得一提的是，在此时已经有道德天尊的名称。

另外，还有相关文献记载了详细的出现顺序，太上道祖（太上老君）、太上道尊（元始天尊）、太上道君（灵宝道君），从这里分析可知，道教三清之中，太上老君为长，灵宝道君为最后的安排，有一定的现实依据，所以关于通天教主地位的说法向来存在争议。

但这种排布方式更能证明，通天教主应该是封神演义的作者以灵宝天尊为原型塑造而出，需要注意的事，两者是一种演化而来的关系，并非对等。

鲁迅先生曾说过，人物的模特，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色，也就是说，通天教主是封神演义中作者塑造出来的一个人物，除了和道教三清在模式上相近之外，并无其他。

在大多数人的印象里，小说封神演义之中的通天教主，简直就是邪恶的化身，而作者在创作这个角色时，也带有一定的主观情感，多次强调“通天教主涉邪恶宗门”，这样的说法所下的定义影响了后续作品的风向。

例如东游记之中，通天教主同样是一位十恶不赦的大坏蛋，但在事实上，封神演义中通天教主出现的次数并不多，甚至是封神结束之后，作者才进行了大量的描写，所以人们对他的印象才会停留在截教的刻板印象上。

按照我国小说的普遍规律，像通天教主这样的存在，是不配拥有徒弟和传承的，但封神演义中不同，出场次数较少的通天教主神秘性极高，而他的徒弟也非常有才能。

马遂是通天教主的七个侍从之一，至于他的背景无从得知，何时拜入通天教主门下也无可考究，但我们通过封神演义可以知道，通天教主是一位十分优秀的老师，它可以将自己的多种技术根据自己徒弟的个人能力进行传授。

若无论资质，他有成千上万个门徒，但能真正学到他本领的却寥寥无几，通天教主所掌握的四大本领之中，阵法排在首位，这是一种十分玄妙的本领，相比于其他武器和功法，阵法的功能多种多样，甚至能做到杀人与无形。

在阵法方面造诣提升之人，可以做到活学活用，甚至能相互嵌套环环相扣，用多种方法杀死敌人，金箍仙马遂作为通天教主的得意弟子，阵法方面的能力自然十分强大。

但对于通天教主来说，这只是作为徒弟最基础的能力，因为他所创立的截教之中，修炼阵法之术的人数不胜数，关于截教，历史之中也没有明确的记录，但他和阐教的争端一直被视为明代道教内部的矛盾，这也可能是封神演义茅盾塑造的原型。

因为道教内部存在南北二教之争，所以很多人在进行小说描写时会有一定偏颇，所以很多小说中出现的道教内部之争，并不是作者随意杜撰，封神演义之中就有这样的桥段，作者虽然没有一开始就写截教的邪恶，但它的负面形象却很早就安排好了。

读者在阅读过程中，随着小说情感的循序渐进，层层深入，便会不由自主地站在所谓正义的阐教立场上考虑问题，看待截教的眼光也会有阐教作为基础，自然而然地将其放在反面，如果抛开道教之中的矛盾不论，金箍仙马遂和他的师父都不能完全定义为反面角色。

根据封神演义之中所说，截教之人多数都在修炼阵法，所以注定他们的基础扎实，将来的成就也一定更高，而究竟能从师父通天教主的其他本领之中领悟多少，就看个人的天赋了。

马遂注定是不凡之人，除了强大的阵法作为基础之外，还精通师父的其他本事，首先就是炼器之术，通天教主在这方面尤为擅长，凭借一己之力在封神演义中炼制出了六件强大神器，其作用已经超乎简单的战斗层面，若是能力达到要求，可以直接斩断气运。

既然有如此本领，必然要传授给门下弟子，马遂天赋超群，学习师傅的炼器之术竟然不在话下，当然除了他以外，截教之中很多弟子都得都得到了师父炼器方面的真传，余元说炼制的化血神刀被称之为三界第一魔器，千年之后也无人能敌。

但这种能力需要天材地宝作为基础，并不是学会方法就可以随意炼制神器的，马遂所学会的第三种技能就是毒，这种在阴暗角落处使用的强大本领也是通天教主的能力之一，而这也是多数神仙惧怕通天教主的重要原因。

施毒之术，防不胜防，且多数情况下无药可医，在封神演义之中，很多人都认为毒术最为强大的乃是吕岳，他甚至自称截教门中毒术第一人，而不仅是他，封神演义中还有很截教中人都将毒术修炼到了出神入化的程度，基本可以做到杀人与无形。

马遂在通天教主门下学到的最后一个本领就是剑术，炼器方面精通固然重要，但如何将其作用发挥到最大化也是需要研究的，所以通天教主才敢于和四大圣人叫板，通天门下继承通天教主强大剑术的是二师兄金灵圣母。

马遂一定对师父的剑术有所研究，但一定做不到如同二师兄那样出神入化，但对于他来说，师父的四大本领已经有三种接近了极致，就已经十分了不起了，学成之后，他依然是通天教主身边的聪慧徒弟，但其身份地位和本领却十分高强。

如果马遂只借着通天教主的名声，而自己没有真才实学，就不会获得其他神仙的尊重，原本在天空之中并无神仙，像南天门这样的重要关口，也并不会派神仙去把守，在这种情况下，蟠桃会就成了天庭拉拢势力强大者的重要媒介。

从西游记中我们可以知道，蟠桃会对于其他神仙来说是梦寐以求的存在，无论是哪一株的果实，吃了都会益寿延年增强法力，但金箍仙根本就不在乎这些，早在封神榜确立之前，他就已经在师父门下修炼成为一方大能。

所以天庭之中的蟠桃会，王母娘娘就经常邀请马遂前来，目的就是拉拢，天庭诸位神仙均不知道此人的来历，只清楚当初阐教和截教争斗知识，黄龙之人让诸多神仙无可奈何，最终是马遂强势出手，瞬间就制服了对方。

而经过多年时间变化，马遂已经修炼出了更加高超的手段，封神演义之中与圣人并驾齐驱的三霄对马遂毕恭毕敬，而他的金箍之术，也是后来西游记主角孙悟空西天一路上修炼道心。

西游记中曾明确说过，如来佛祖送给了观音菩萨三个箍，令她去东土大唐寻找取经之人，这三个法宝的主要作用就是约束，像孙悟空这样能够大闹天宫的存在，也在这金箍面前束手无策，足见其制造者马遂的强大程度。

既然是送给西天如来佛祖的礼物，那么在马遂面前，这个大雷音寺的主人也得礼让三分。

这便是封神演义之中的神话体系，真正是名师出高徒，也说明了一山还有一山高，中国古代神话之中的奥妙，还需要我们去探索。

参考文献

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[2]本报记者 竺大文 实习生 单予晴.再读奇书《封神演义》[N].浙江日报,2023-08-04(008).

[3]戚东宁.《封神演义》人物形象设计与应用[D].西安石油大学,2023.