齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼鴈者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉？”

齐国的田氏是齐国的权臣，孟尝君的祖先就姓田，“祖于庭，食客千人”，祭祖的时候，田家素来是很豪气好客，邀请的客人非常多。“中座有献鱼鴈者”，客人中有个人奉献了鱼还有鴈，鴈就是鹅！田氏一看，感叹道，“天之于民厚矣”，上天生万物，对我们人类太丰厚了，“殖五谷，生鱼鸟，以为之用”，地上长了米、麦子、高粱、大豆还有青菜、萝卜，又生了鱼和鸟，给我们大家食用，上天的恩惠太大了。“众客和之如响”，下面的宾客赶紧附和，感谢上天！

这时“鲍氏之子年十二，预于次”，有个姓鲍的才十二岁的小孩，“进曰，不如君言”，他说你的话不对啊。“天地万物与我并生，类也”，天地生万物，生人、生鱼、生鸭子、生虫子是一律平等的，“类无贵贱”，虽然类别不同，但根本没有贵贱之分。“徒以小大智力而相制，迭相食”，只是这个世界是弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米……尤其人智力最高，力量最强所以什么都吃。“非相为而生之”，可这不能说明生物和植物都是因人的存在而生啊！

如果按你的道理，“人取可食者而食之，岂天本为人生之”，凡是可以人可以吃的就是上天为人类而化生的，那“且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉”，蚊子也吃动物的血，还吃人的血，难道人也是为蚊子而生的？同样的道理，肉食动物那么多，难道动物生出来就是为了其他动物裹腹的么？

其实我觉得这个社会上有齐田君的想法人是大有人在啊，难道这个丰富多彩的世界是真的都围绕着人这个种族转的么？您说呢？