文｜跑赢
一撇一捺组成了一个人，看似人是非常简单的，实则极为复杂。
人有七情六欲、八苦九难。自私、趋利、避害、贪婪、嫉妒，都是人性的种种，每一种都有很多种的现实表现。
有些人性有着与生俱来的自然属性，而有些则是长期参加社会活动的产物，具有明显的社会属性。
人的动物的自然属性，决定了生存和繁衍是人的两大原始本性。
01
人是什么
普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
如果冒昧地问一句，“人是什么?”你该怎样来回答。
也许有人会说，“人是能够制造和使用工具的动物。”
实则不然，制造和使用工具并不是人的专利，有些动物同样能够使用一些简单的工具，来满足生存的需要。
比如，乌鸦可以把树枝弯成捕食猎物的“钩子”，水獭会用石头砸开贝壳，黑猩猩更是个中高手。
人从来都没有停止过对人的定义的探究，古代先哲们也给出了各自的答案。
苏格拉底说，“人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。”
柏拉图说，“人是没有羽毛的两脚直立的动物。”
马克思则是从现实性的角度进行阐述，“人是一切社会关系的总和。”
综合以上观点，或许可以给人下一个这样的定义：人是具有理性思维和逻辑思维的动物。
02
人性有哪些
杨绛先生：当你对别人有用时，人性就是善良的。当你对别人无用时，人性就是自私的。当你触碰别人利益时，人性就是恶毒的。
人性是人类的通性，大致上可以分为自然属性和社会属性。
人的自然属性，与生俱来，是骨子里自带的，血液里流淌的。
人的社会属性，后天形成，是在社会实践中产生的，人与人交往时形成的。
按照马克思的观点，社会属性是人的本质属性，人的自然属性总是深深地打上了社会属性的烙印。
人性是非常复杂的，很难用几句话就说得清楚，仅举例做一简单说明：
人是趋利避害的。 墨子有言，“利之中取大，害之中取小”。面对损害争相避之，谁也不想祸及己身；面对利益蜂拥趋之，欲全部笑纳而后快。
人是幸灾乐祸的。梁实秋说过，“幸灾乐祸不一定是某个人品行上的缺点，实在是人性某方面的通性之一。”人总是看到别人失败而高兴，看到别人成功而妒忌。
人是自私自利的。鲁迅说过，“荒田无可耕，一耕有人争。”人往往站在自己的角度考虑问题，很难做到将心比心，谁也不愿将利益拱手让人。
03
人的原始本性
亚里士多德：人在最完美的时候是动物中的佼佼者。
从以上人的定义上来讲，人首先是一种动物，然后才是一种高级动物，自然属于动物的范畴。
不管人的存在形式多么高级，思维方式如何先进，必定有着动物的原始本性，这是人与动物的共通之处。
我们都知道，动物的原始本性主要有两个：生存和繁衍。
这也是人的原始本性。
告子曰：“食、色，性也。”
“食”，饿了要吃饭，这是为了生存和更好地生存。对于我们来说，那就是金钱和物质。
“色”，也就是性爱，这是为了繁衍和更好地繁衍。对于我们来说，那就是美女和帅哥。
由此，“英雄难过美人关”和“有钱能使鬼推磨”的说法就诞生了。
而人的自然属性打上了社会属性的烙印，社会属性对自然属性就有了约束和控制，不至于让人肆无忌惮地追求原始本性。
（配图来自网络）
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