一位关注女性命运的学者说过这样的名言：“只有做强势的女人，才能拥有强势的命运。女人，千万不要为男人放弃自己个性，这不是迁就他让他觉得你有多好，恰恰相反，男人更喜欢有自己个性的女人。”

钰姐深以为然。困住一个女人的，往往不是年龄、身份与才貌等，而是格局、观念与思维。一个成熟的女人，在不值得的感情面前，要学会狠心，学会丢弃，最后学会微笑，学会独立！

然而，当钰姐再次读到“清代第一女词人”贺双卿的代表作《浣溪沙》及再次了解她的命运时，再次被震撼到了：一个如此才貌双全的奇女子，竟有如此悲惨的命运！令人泪奔。

世人曾以这样一句话总结贺双卿：“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝！”但我认为这样还不够，她的悲剧根源更多则是：哀其不幸，怒其不争！

一位名人说过：婚姻，若非天堂，即是地狱。诚然，婚姻可以让一个女人美满幸福，也可以让一个女人悲悯一生。贺双卿属后者，她的婚姻就是她一生悲剧的开端！

贺双卿于康熙五十四年（1715年）秋，出生于江苏四屏山下的一户农家，因为是贺家的第二个女儿，取名为“双卿”。

因为生在农家，父母整日为家人的生计忙碌，根本没时间照顾她，更不用说教身为女娃的她读书写字了。但这都不是事儿，双卿天生聪颖、灵慧超人，在没人照看她时，她就会溜到舅舅工作的学馆窗外偷看并跟着读。她的聪明好学让学馆先生让她免费旁听了三年，这段时间里，她学会了读书写字与吟诗作对。

看来，一个人的兴趣与天赋，真是与生俱来的。

长到十八九岁时，双卿已对作诗填词十分精通了。常言，腹有诗书气自华，学识的滋养令双卿比村里的姑娘更加内秀。但是在“女子无才便是德”的观念里及乡下人的眼里，这些却一文不值，反而还为双卿的命运之悲拉开了序幕。

后来，不幸的是，这时疼爱她的父亲去世了。不识双卿之才的叔父作主，把她嫁给了隔壁村的佃户周大旺。佃户就是租种地主土地的农民，可见周家家境并不好，丈夫还比她大十几岁。

最主要的是，这不仅是“一朵鲜花插在了牛粪上”，还是对我国历史上最具天赋、最有才华的女词人之一的一种“明珠蒙尘”的亵渎行为。

毕竟贺双卿自幼聪颖异常，7岁偷听先生讲课能作诗，10余岁就做得一手精巧女红，16岁时就长得容貌秀美绝伦，令人“惊为神女”，如此一位才貌双全的女子竟然嫁给了一位农夫。

这个周大旺不仅体壮如牛、脾气火爆，而且目不识丁，完全就是一个四肢发达、头脑简单、粗俗不堪的大老粗，与体质纤弱、才学俊秀的贺双卿相比，根本就是一个地下、一个天上的云泥之别，相当的不般配！

但那时讲究“父母之命，媒妁之言”，贺双卿似乎也只得接受命运的安排，嫁给了周大旺，而如此反差极大的两人结合在一起，悲剧就此上演了。

以我们的观点来看：在婚姻里，不在频道上的两个人，连说一个字都是令人生厌的废话；不是同一个层次的两个人，甚至连对方的呼吸也都认为是错的。这就是不幸婚姻的现状。

贺双卿的婚姻之悲：就是嫁给了一个不懂得爱护她、不懂得欣赏她、不懂得珍惜她的愚笨男人。以她的才华，本不该被埋没于见识浅陋的农家里的，她的出身注定了她只能嫁门当户对的农家，同时也注定了她逃无可逃的悲惨命运！

但我认为，贺双卿虽然身在那个婚姻不能自主的父权时代，但还是可以为自己的命运进行逃避、呐喊与抗争的。毕竟以她的学识不会不知勇敢向世俗挑战的千古第一才女李清照，而且清朝也有很好些女子拒绝并逃避了包办婚姻的，而双卿终究还是少了那份勇敢。

贺双卿嫁到周家后，农民出身的周大旺只知每天埋头种庄稼，根本欣赏不了双卿的才华与美貌，双卿的才貌终究是错付了。

不仅如此，婆家还让她干繁重的农活。双卿虽出身农家，但因从小身子孱弱，干不了这些重活。但婆婆杨氏却不管这些，她年轻守寡辛辛苦苦将儿子带大，现儿子娶了媳妇，除了让媳妇传宗接代，更要让她每天干农活，如打扫、煮饭、喂猪、劈柴等样样都不落下。

双卿在娘家没做过，经常忙得手忙脚乱、焦头烂额。刚开始丈夫还会偶尔心疼她一下，双卿也会得到一些安慰，但逐渐地丈夫因为受了婆母的编排，开始认定双卿懒惰笨拙，常常同婆婆一起责骂她，令双卿伤心致至极。

她只得把满腔的忧怨倾诉在了从娘家带去的纸上，写下了一首首饱含血泪的诗篇。每当她夜晚独自一人时，思如泉涌，她的代表作《浣溪沙》应景而生了。

　　《浣溪沙》

　　暖雨无晴漏几丝，牧童斜插嫩花枝。小田新麦上场时。

　　汲水种瓜偏怒早，忍烟炊黍又嗔迟。日长酸透软腰肢。

这首诗堪称对双卿婚后生活现状的真实写照与控诉，读来令人潸然泪下。诗的上片与下片对比鲜明，上片意象很美，写的是一幅山谷原野阵雨飘飞、新麦散发清香、牧童头上插花的悠然自得、丰收忙碌的农家美景图。但是作者却没有丝毫愉悦，因为她事情太繁忙，干完了农活还要回家烧饭，尽管忙得腰酸背痛、片刻不得休，却迎来了婆婆和丈夫的谩骂与苛责，怒早或嗔迟，让她不知所措、左右为难。

其实，双卿不是没有过两情相悦的心上人的，她和心上人有过一段十分美好而甜蜜的青春时光，但是两人却没有结为夫妻，而是被长辈给生生拆散了，也有可能是两人都不太坚定，故而失去了一段美好的姻缘，我们从她的《望江南》里可寻痕迹。

然而，没有爱情的婚姻，终究会是一场人间悲剧，于双卿而言更是如此。

　　《望江南》

　　春不见，寻过野桥西。

　　染梦淡红欺粉蝶，锁愁深绿骗黄鹂，幽恨莫重提。

　　人不见，相见是还非？

　　拜月有香空惹袖，惜花无泪可泪衣，山远夕阳近。

全词暗指双卿的青春年华在周而复始中一去不复返了，往事不堪回首，即便两人再相见，也已是时过境迁今非昔比了。与苏轼写得“纵然相逢应未识，尘满面，鬓如霜”异曲同工。全词感情基调凄冷欲绝，令人神伤，可见双卿文学功底深厚。

贺双卿未正式上过一天学，也没有专门的私塾老师教授诗词歌赋，但她的词读来却不俚不俗，一股清新之气扑面而来。而且这些双卿无人诉说，只能诉于笔端，或顾影自怜。

这些诗词还是在双卿做农活空档里写出来的，她因耽搁了一点时间还被悍夫恶婆臭骂一顿。而因为劳累，她患上了严重的疟疾，婆家却不肯给她花钱治病，真是太狠心了。为此被折磨得形销骨立、憔悴不堪，失去了往日的光彩。

丈夫会因她送饭慢了对她火冒三丈，还用锄头砸她；婆婆会因她看形同自己的孤雁而斥责她，婆婆有次还将她的耳垂生生撕裂了，疼得她鲜血如注等，凡此种种，令她饱受虐待，非常痛苦。

她只能趁婆婆和丈夫都睡下了，在夜深人静时写下她的悲鸣与控诉，如《凤凰台上忆吹箫.残灯》《二郎神.菊花》《薄幸.咏疟》《一剪梅》等。

双卿有才而丈夫婆婆不识，她的这些诗词如泣如诉，不仅控诉了自己悲惨的一生，更是对遥遥无望的孤寂的无望。

双卿婚姻不幸，遭受婆家虐待不假，但我认为她在这份悲悯中有些麻木，有些愚昧麻木，从而失去了反抗的意识而任由婆家欺负，甚至还拒绝好心人的帮助，钰姐认为这是不太明智的。

举人史震林和几个文人才子曾来到了双卿的村庄，恰好遇见姿容俏丽的她出来倒树叶，顿时惊为天人，如此穷乡僻壤之地竟会有模样不俗的女子，她倒的树叶上还有她用白灰写的秀丽字迹，上面居然是一首首精妙绝伦的诗词。

而当打听到双卿的悲惨身世与遭遇时，众人纷纷表示同情，还提出要援助她等，甚至让她离开那个伤心之地，但是双卿却都拒绝了。

其实双卿可以趁此机会，与文人奔走出来，或接受他们的经济援助等，也不此生做一个日日受人摧残的农妇。在我看来，她的思想还是固化了，以致于失去了奔向美好生活的抗争勇气。

乡村里闭塞与禁锢的，不仅仅是道路，还有人的思维。

双卿的个性之悲：一是在于性格太过软弱，逆来顺受，任由婆家欺负而不反抗。二是观念固化与思维闭塞，不敢越雷池一步，冲破世俗的藩篱。三是为人清高，不受嗟来之食，殊不知，人只有先活着，才足以谈人生，足以谈更高级的理想。

　　双卿年仅20岁就含恨离世了，结婚也才1年多。

　　在忧愁、疾病等的轮番肆虐下，在肉体与精神的双重折磨下，双卿如鲜花般绚烂的年华就这样过早地消逝了。一个才貌双绝的女子在大好青春年华里，就这样惨死在了悍夫毒妇手里，留下了千古遗憾，令人扼腕叹息，悲愤不已！

而这一切悲剧最大的根源，就是封建礼教的毒害！

贺双卿是一个文弱纤柔的乖乖女，对于封建礼教观念她抱住死守不放，认为嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，认为为粗鄙不堪的丈夫守节是天经地义之事，因此她接受了封建包办婚姻，也不反抗四肢发达、头脑简单的粗蛮丈夫和苛刻虐待她的婆婆，如此受尽折磨，过早地香消玉殒。

而如果她能冲破世俗藩篱，敢于世俗挑战，勇敢追求自己的幸福，甚至反抗逃离不幸的婚姻，再加上她满腹的才华，她的人生会不会是另外一个美好的结局呢？唉，哀其不幸，怒其不争啊！

贺双卿被誉为“清代李清照”，但她却远不及李清照的勇敢与魄力。

李清照在赵明诚死后，在孤独无依之下改嫁给了张汝舟，没想到对方觊觎的是她的珍贵收藏，而当发现她并无多少财物时，就对她谩骂斥责，甚至拳脚相加。李清照怎么做的呢？她先是举报渣男营私舞弊，后来又要求离婚，即使获刑三年身陷囹圄也要让渣男得到惩罚。而李清照经历的这些波折，并未令好消沉，反而令好创作热情高涨。

而贺双卿呢？她虽然不完全向不公的命运低头，却真切地做了封建礼教的牺牲品，也许是低微的出身限定了她的见识与思维吧，也或许是性格使然，性格决定了命运。

不管怎样，贺双卿还是在艰难困厄中给后世留下了十几首诗，数量确实少，因为婚后条件不够且不好保存下来，她的这些诗有着震撼人心的凄美与绚丽，为中华文坛平添了一份独特而耀眼的光芒。

古往今来，不管是女性地位低下的男权社会，还是男女相对平等的现代社会，女性基本都是一个弱势群体。但是，女人们一定要切记，只有做强势的女人，才能拥有强势的命运！

　　贺双卿的悲惨命运，令人发人深省：一个女人除了有绝世的容颜和卓越的才华外，更要有令人欣赏甚至有些忌惮的个性，以及一份向死而生的勇气与果敢。

一个人的命运，尤其女人的命运，不应该被别人主宰，而应该掌握在自己手里！

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