1799年，浙江杭州，富甲一方的丝绸商吴葆真的夫人，生下一个粉妆玉琢的女婴，夫妻俩欣喜万分，给女儿取名为吴藻。
当然，夫妻俩自然也不会想到，以后他们的这个女儿会成为一位名满南北的著名女词曲家。
由于家里只有吴藻一个宝贝女儿，因此被全家视为掌上明珠极尽疼爱，含在嘴里怕化了，抱在怀里怕摔了。因此，与那些命运多舛的才女相比，吴藻从小就被泡在蜜罐里生活。
也许，越缺什么，就越想要什么。
正因吴葆真是个地地道道、家大业大的商人，因此对书香风雅特别在意，加之吴家往上十几辈人都没出过有名的读书人，因而非常注重对女儿教育的培养。
为了培养女儿的才学，吴葆真不惜花重金聘请很多名师来教授吴藻读书识字、作诗填词、弹琴谱曲、琴棋书画等。
吴藻从小天资聪颖，才思敏捷，她没辜负父亲的厚望，在名师们的教导下刚过及笄之年，就诗书情画样样精通，尤其在填词上很有造诣。
有优渥的家境，有疼爱的父母，有名师的指导，吴藻的童年既无忧无虑、甘之如饴，又充满奋进与情趣。在这样的家庭氛围里，吴藻踏雪赏梅，月下抚琴，与燕子低语，与花儿谈心，日子过得十分舒心。
于是她将自己的快乐心境都写在了《如梦令》一词中，一起来看看：
燕子未随春去，飞入绣帘深处，
软语多时，莫是要和依住？
延伫，延伫，含笑回他不许。
词中充满了怀春少女一副天真烂漫的无限娇态。
随着时光的流逝，吴藻渐渐出落成一位才高貌美的绝代佳人了，她的诗词功力非凡夫士子所能及了。
她非常向往的生活是三五好友聚在一起，互相诗词唱和，指点品评，或朗月风清，或踏雪寻梅，或薄酒香茗等。这其实和魏晋时期才子之间的“清谈”之风很类似。
但那时，在吴藻老家仁和这样的一个小县城里，根本没有什么文会之类的，加之当时闺阁女子也不能随意抛头露面，因此她只能对自己的才情孤芳自赏了。
很快，吴藻到了婚嫁的年龄，由于才高貌美、家境富裕，吴藻也了一块香饽饽，来求亲的人络绎不绝、踏破门槛，成了“吴家有女千家求”。
因为吴家是当地数一数二的富商，那时讲究门当户对，来求亲的大多都是胸无点墨的纨绔子弟，这些都被吴藻一口拒绝了。加之剩下的都是才能不及她的清贫子弟，因而吴藻同样看不上。
而像仁和县这样的小县城，才子本来就有限，就算有才高八斗的清贫士子也不敢高攀吴家。因此，选来选去，久而久之，如此才貌双全的女子竟成了一个“剩女”，她的芳龄一拖再拖，最后竟拖到了22岁。
要知道，古代青年男女的成婚年龄也就13-14岁，22岁在现代不算大龄，但在古代却已经是一位“老姑娘”了。
为此，吴藻的父母开始着急得火烧眉毛了，毕竟那时讲究“女大不中留”。于是悉心给女儿物色了一个门当户对之家-同城的丝绸商黄家。
吴藻很无奈，在父母的好言相劝下，只得答应这门婚事，她倒不是真的满意这门亲事，实在是苦等之后的绝望与冷漠。
吴家和黄家，都是当地首屈一指的富户，两家联姻办得尤其风光而隆重，吴家送亲嫁妆堪称十里红妆，吴藻坐的大花轿是16人抬的，鎏金溢彩，十分喜庆，鞭炮声、锣鼓声响彻云霄，场面蔚为壮观，围观的仁和县百姓们人山人海，到处是一片喜气洋洋。
但是，吴藻却没有新嫁娘的欣喜与娇羞，表情与内心非常淡然，仿佛已经看透了以后婚姻生活的平淡如水与毫无波澜。
黄家与吴家，境况很相似，都是家境很富，但祖上几代也没出过有名的读书人。吴藻的丈夫也少年开始学父亲经商，除了会看账本，其他书也没看过，因而对有才情的妻子如获至宝，极尽宠爱，甚至专门给她弄一间极其宽敞的书房，让她时刻感受到书香气。
吴藻见丈夫对自己读诗填词很支持，非常高兴，以为丈夫也是一个懂风雅之人，两人情趣相投。但每次丈夫忙完生意回来，她喜滋滋地给丈夫读自己写的诗词时，丈夫只是点头称好，却不作评价，吴藻再看丈夫时，他已经呼呼睡去了。
吴藻顿时觉得丈夫是一位附庸风雅的粗俗汉，瞬间怅然若失，而暗自落泪不已。
其实，人生在世，能找到一个志向情趣相投的人作伴侣，其实也并非易事，也许夫妻之间更多的是柴米油盐酱醋茶。
虽然丈夫不懂她的诗词，却在生活上对她照顾得无微不至，为不让她创作分心，丈夫把一切生活琐事都打理得井井有条，吴藻只需享受自己的诗词即好。
但吴藻对此却十分忧愁，知音难觅空自弹，用琴音来发泄内心的不满，又诉诸心事于一首词《祝英台近》，词里是对丈夫的不满与怨恨：粗俗，极尽讨好她，忙于生意，回家无心对她爱怜，等等。
其实，这时的吴藻确有任性的成分，或许她有任性的资本吧，不仅自己貌美多才，娘家和婆家都有实力，老公还那么宠她，但有时不懂珍惜，也会悔恨终身。
吴藻的丈夫的确是一个地地道道的商人，不懂风雅，不懂诗词，但却妻子吴藻却是真心实意、掏心掏肺的疼爱。他见妻子整日里闷闷不乐，就让她去结交一些能诗会文的朋友，以开心怀。
但仁和县城懂诗词歌赋之人并不多，更何况懂诗词的女子了，因此丈夫想讨好妻子的想法也只能搁浅了。然而这时，事情很快迎来了转机。
那时清代提倡女性文学，像大才子袁枚和陈文述这样的，就可以收女弟子。因此，吴藻趁机投在陈文述门下，此后认识了黄宪清、鲍之蕙等颇具风流的男作家、女作家等，如此增长了不少见识。
此此，吴藻与丈夫两人的生活，便成了两条截然不同的线，一个专门会诗友，一个早出晚归忙于生意。
而吴藻一旦置身于那些情趣高雅、大谈诗词的文人中间，立即就如鱼得水，整个人都欢快了不少，吴藻的诗词在当时影响很大，她被大家誉为“当朝的柳永”。
为了便于更好地交往文人士子，吴藻还将经常将自己女扮男装，与一些文人白日放歌，饮酒作诗，经常大醉而归。这些行为显然已经僭越了当时妇人的标准。
但是丈夫对此并不在意，只要妻子高兴，她想做什么，他就支持什么，他也毫不在意别人对妻子的说三道四，比如不守妇道等。因为在他的眼里，妻子本来就不是寻常之人，不能以寻常之人的想法去束缚她。
这个男人真的是太好了，得夫如此，女子当珍惜！
然而，吴藻对丈夫的纵容却不加收敛，反而更加肆无忌惮了。她玩得更起劲了，甚至穿起了男儿装，逛起了青楼，喝起了花酒，甚至还对一个歌妓情有独钟。
吴藻本就长相俊美、个子高挑，脱下女儿装，换下儒巾长袍的男儿装后，俨然一个风度翩翩、英俊潇洒的美少年，因而随大家到青楼寻欢作乐，引得一位林姓歌妓对她眉目传情。
吴藻原是逢场作戏的，后觉得有意思就与歌妓你侬我侬，好像情人模样，对方要以身相许，她也装模作样应承下来，还为她深情作了一首诗。
发展到后来，有意思的是，吴藻竟还想着买个红船效仿当年范蠡与西施归隐一样，与歌妓一同归隐。因此有人说，吴藻或有同X恋倾向。但多半是吴藻骨子里有好玩天性，也许只是情感无依吧，聊以解闷而已。
不得不说，吴藻的丈夫真的很包容她，不管吴藻怎么任性折腾，肆意妄为，他都从没有责备过妻子，反而对她特别宠爱，而也许正是被宠爱得才会有恃无恐吧。
因此，吴藻是真的太幸福了。
然而，她仍然不知足，内心充满了烦恼，毕竟再怎么锦衣玉食都难填心比天高、才高气傲。也许她向往的生活是有一个不食人间烟火的文人雅士，陪自己花前月下、诗词唱和，但命运却给她安排了一个务实而不通文墨的粗俗丈夫。
吴藻从小到大都生活在蜜罐里，哪里知世间生活的艰辛与不易呢？真实的夫妻生活更多的是油盐酱醋的平淡，而不是花下品茗的风雅。
不仅如此，吴藻因为长期放浪形骸的疯玩，多年无所出，没给老黄家生下一儿半女，只将个人的生活与感受放在第一位，而这也为她的凄凉下半生埋下了伏笔。
吴藻结婚10年，也即32岁时，丈夫因生了一场疾病，突然撒手尘寰，吴藻就此年纪轻轻成了一名寡妇。
然而，她对丈夫的离世，并不是很悲伤，有的只是对丈夫个人的怜悯，她一直都觉得丈夫在她生活中没什么必要性，这个想法太可怕了，但很快就被打脸。
此后，在吴藻还想要向以前那样生活时，现实却给她一记响亮的耳光。
她发现她很孤单，也很无助，压得她喘不过气来，生活上不再有丈夫为她安排得妥妥当当；她再也听不到丈夫对她的嘘寒问暖，甚至连她讨厌的丈夫粗俗脚步声也听不到了......那一切她认为厌恶且多余的东西，现在都觉得特别珍贵了，然而这些都不能复返了。
于是，她第一次破天荒地为丈夫写了一首思念之词《南乡子》。
很多时候，人只有真正失去了，才懂得想要珍惜，但是已经悔之晚矣！世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到后却又被自己傻傻弄丢了。
丈夫死后，吴藻才终于成熟了，真正认清了生活的真谛：只有在身边的东西才值得爱，才值得珍惜。
如今，丈夫不在了，她反而收拾起玩性，闭门不出，在南湖边筑起一处房子，守着梅林，闲来幽居写诗，将自己的词作整理成《花帘词》《香南雪北词》等。
这两本词集令吴藻名声大震，远播大江南北，而她对此早已心如止水，只静守南湖，不再让心灵远走高飞。
吴藻的曲，也为人称道，尤其南北曲《仙吕入双调》最为人传诵。还有《皂罗袍》等缠绵悱恻，令人惊艳。因此，确切地说，吴藻是清代著名的女词曲作家。
吴藻晚年时，绝迹文字，皈依佛门。
1862年，在吴藻守寡了31年以后，于63岁以皈依净土的方式，来结束自己孤寂凄凉的余生。
回顾吴藻的一生，前半生锦衣玉食、任性妄为，不仅被父母极尽宠爱，婚后还被丈夫接着宠爱10年，实在太过幸福了。
然而，老天是公平的，前半生有多幸福，后半生就有多凄凉。吴藻的后半生太过凄凉了，无儿无女，一个人独守南湖，最终结束31年的守寡余生。
吴藻的一生，都很极端。虽然婚后十年肆意妄为，却也成就了她高绝的才情，成就了一代著名的女词曲作家，甚至是“清代的柳永”，这样看来倒也不妄前半生。
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