人工智能时代，未来会是什么样？

人工智能时代的社会形态、生活状态，其实已经远远超过了我们现在一般人的想象，如果发挥一下想象力，可以看到这样的情景：

整个社会形态的运行，完全依靠人工智能就能运行起来，而且是高速、有效的运行。

换言之，人会从这个社会系统的营运中，被剥离出来。

原来依靠人的智力、体力、教育各种因素所构成的社会营运能力，已经不再需要了。

说老实话，人的营运是低效的，而且要求太多，加班要加班费，高强度的劳动就会有疾病……各种各样的问题。

不同国家地区的就业保障水平互相攀比，引起的营运成本的高升，这些都是问题。

但是，在人工智能时代，这些问题都没有了，整个社会系统，包括生产系统、各种各样的系统，都可以24小时自动运行。

在这种高速运行中，一旦有了机械故障，或者其他什么故障，人工智能甚至可以自己主动排除，不需要人的维护。

就像英伟达老板黄仁勋说的那样，未来人工智能已经不需要程序员了。

这在IT时代是无法想象的！

在IT时代，说没有程序员，这个网络能够运行吗？肯定不能。

但是，在人工智能时代，用人工智能所运行的网络，就不需要程序员，可以自动地维护，自动地运行。

那人干什么？

可能只有那么顶端的某几个人，发号指令就OK了，人工智能的网络在某一些指令和规则下，高效运行。

而这个时候，人就会发现，这么多的人，特别是原来高收入的精英，白领、中产，甚至老板，没工作了，因为这个社会的运营，已经不需要他们了，这个时候怎么办？

这个时候，如果还依赖原有的教育系统，进行技能训练、技能培养，人们会发现这是没法教育的，为什么？

所有的教育，都是滞后的。

教育是根据你的产业、市场、服务的需要，进行技能训练，包括系统的流程设定、岗位设置，这才有相应的教育，如果未来人在整个社会运行系统中都没有了位置，他培训你什么东西呢？教育你什么东西呢？

他不知道怎么教。

而反过来看，人在这个未来社会中，被排除出社会运行系统以后，人是不是就全部失业了？以后就要被供养了？

也就是什么也不用干，像动物一样，每天发点东西给你吃，你要衣服就给你衣服穿，就完了？不会饿死你，也不会冻死你，就行了，是不是这样？

不是这样的！

人是一种灵性生物，人类社会里边的文明形态，会随着生存保障的提高，他的文明程度也会越来越高，这是个基本原理。

也就是说，人类社会中的这种生存保障能力越来越高以后，他的文明是前进的，不会退步。

当我们所有人不再需要为生存而去劳作的时候，人所爆发出来的精神方面的、灵性方面的创造力，将是无限的！

我们之前为什么看不到这种精神方面、灵性方面的高度的创造力？

就是因为人的整体社会，受制于要人去营运这个社会系统，在里面获取你的生存回报，这个时候，人的这种精神方面的创造力就会大大下降。

人工智能时代到来，人虽然会大量失去原有的就业，但是人的新的就业，会大量产生。

而当这些新的就业产生的时候，我们现有的人，却没有这种技能去从业，因为根本没有针对未来的教育。

因为未来是不确定的，不可知的，人不可能为一种未来不确定的东西，去培训一种确定的技能，他没法培训。

这个时候，就提出了一个要求：

人需要一种「自适应」的就业能力。

不管未来怎么样变化，未来我们现在还不知道，但是我们有了这种「自适应」的能力，就一定能在未来的这种社会状态中顺利就业！

那这个能力是什么？

这种能力在现代教育中、现代科学中，是没有的，但是存在于中国传统的文化中：

孔子的儒学，被称为大学，其实孔子的儒学之所以被称为大学，并不是他有一本经典叫《大学》，整个儒学都是大学。

什么叫大学？

就是在复杂的社会环境中，在不可知的生活环境中，人只要学会了这一样东西，去干什么都能很顺利地就业，这就是大学的本来意思，用今天的话讲，就是叫「自适应」的就业能力。

为什么这么说呢？

我们去看孔子的学生，孔子其实用某些人的观点来看，就是一个开葬礼公司的，但是孔子培养出来的学生，碰到任何情况，需要干什么，都能干好。

从来没有教过打仗，当碰到战争，他的学生最会打仗。

需要做外交就做外交，需要做管理就做管理，需要做生意就做生意。

而且，一做都是做顶端的，不是低端的，不是挑着什么出去做小生意，子贡就是大商人，当时那个时代首富一样的人物。

并且，每个阶层都可以走到那个顶端。

这是一种什么？就是高端的「自适应」就业能力。

我们今天的人，在未来的人工智能时代，就需要这种高端的「自适应」就业能力，这是我们重新发现孔子、重新认识孔子儒学的根本意义。

但是，用以往所用的更接近现代涵义的常规文字字义，以及在历史传承中所形成的观念、思想体系，去认识孔子及其儒学，所认识出来的孔子，跟这个「自适应」就业能力，半点关系都没有。

用那些理解流传下来的孔子，其实是必须被洗涤的，因为那个不是真正的孔子，而是被历史愚化、蠢化，再神化以后的假孔子。

真实的孔子，如何才能认识？

孔子在当时不是用接近我们这个时代的语义说的，而是根据他的历史、他的传统、他的源头中所产生的一种「源头甲骨文」字义进行描述的。

也就是在轩辕黄帝那个时代，创造的源头文字的字义，所进行的阐述。

如果我们用那样的文字字义，重新去看待孔子的《大学》《中庸》《论语》，就会发现：

孔子讲的所有内容，都是关于在复杂、未知的环境系统中的「自适应」就业能力。

而在这个「自适应」就业能力里面，最重要的是什么？

不是技能的学习，手上技能的学习，或思维技能的学习。

他讲的是一种「内在视觉」的训练能力。

有了这种「内在视觉」以后，既可以让人看到本质，又可以在他的「意识空间」中，把一个事物前前后后、内内外外的各种关系都看清楚。

也就是说，他具有了那种非凡的学习能力和预见能力，有了这样的能力，其实就是能够「自适应」地去面对所有未知的挑战。

所以，要真正地认识孔子，我们首先要从认识「源头甲骨文」，也就是我们说的「黄帝密文」开始。