关于禅定的阐述，目前百度中普遍理解如下:

禅定，佛教用语。特指“禅那”与“坐定”的合称。禅那是指修行者高度的集中精神，努力对某对象或主题去思维。“坐定”是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，“坐定”是为了定一个结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。

看完有什么感觉？

其实，大多数人看完，总结起来也不过是记住:坐在那里放空心绪，清空一切杂念，慢慢调理身体。

不信你问问那些“坐禅”的人，大多还是与道学演绎出来的那些练气功的人一样，“调理身体”。

其实，估计这些人或者目前所有人，佛学经典根本没有研读懂过。不过是“有样学样”的看人家佛像的打坐肢势而已。

在佛祖“拈花一笑”故事里，禅定的含义早就说的清清楚楚了，就是要实验性分析研究。也就是现代概念中的“科学实验”。

然后坐下来，根据这个实验过程，深度思考其中各种各样的逻辑关系。这就是禅定。

佛学解释中原文“禅那是指修行者高度的集中精神”。

怎么”高度的集中精神”？

巧媳妇难为无米之炊，没有思考问题的对象，你如何做到“高度的集中精神”？

可见，只有具体实验活动，才能“高度的集中精神”。也只有在实验活动中，那些具体问题才能让你”高度的集中精神”啊！

所以，“禅那”就是实验活动的“梵音”。

原文:“坐定”是指心住在一对象的境界之内。

“住”在那个“对象境界内”呢？

当然是刚刚做过实验的活动当中啊！

也就是我们常说“沉浸在刚刚经历过的回忆当中”。

所以，佛学是古老关于科学研究的学问。任何其他对佛学的解读都是错误的。