不要恼怒，当你看完这里的分析，你就会明白一切！

你是不是觉得自己已经读懂了《易经》，我警告你，你那只是自欺欺人而已。

因为你几乎不认识易学任何一句话。

不信？让我们看看以下几个内容，你能读懂几个！

一，“元亨利贞”这一组词组代表什么？

二，“元吉，元刚”它们代表什么？

三，“利涉大川”，它是什么含义？

四，损卦中，六四爻：损其疾，使遄（chuan）有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

其中的“无咎”是什么含义，是不是理解成“没有灾祸;没有过失”了？

五，“连山和归藏”又是怎么回事呢？

想真正了解《易学》吗？

图一

让我们开始分析研究:

一，如图一所示。

A，上半部分，是不是看起来“像两座山连在一起”？

这就是“连山”！

图二

其中，图二中，红圈中，最下边那个“动物”是表达事物运动变化的“起因”。

它向上延伸的过程，不就是图一一的“前半个山”吗？

B，另外，是不是有“一条虚线”隐藏着，贯穿始终？

这就是“归藏”！

二，易学是阐述64种事物运动变化过程的经典。

其中，包括放牧，种植庄稼、脑中风后遗症的半身不遂、瀑布的形成、陶器制作过程……

同时，事物运动变化过程有快有慢。易学表达也各有不同！

所以，我们常看到相关内容解析如下:

1）一个事物运动变化过程中，“由因而起由果而终”。

其中，整个完整版的事物运动变化过程包括:起因、外因、动果、结果。

易学分别用:元亨利贞，四个字表达。

元=内因，亨=外因，利=动果，贞=结果。

同时，万物之始因、起因，易学又用“无”表达；万物之动果、结果，易学用“有”表达！

2）事物运动变化过程有急有缓。

持续缓慢的事物运动变化过程，易学用“吉”表达；事物运动变化过程的迅捷快速，易学用“凶”表达。

你们是不是理解成“吉祥、凶险”？

3）“元吉，元刚”中，元吉=起因的形成持续而缓慢；元刚=起因的形成快速迅捷。

你们是不是理解成了“大吉大利，洪福齐天”？

4）“利涉大川”。其中，利，指“元亨利贞”中的“动果”，特指事物运动变化中，逐步形成过程。

“大川”，特指大面积。

“利涉大川”=事物运动变化形成的过程，涉及面非常广泛。

你们是否理解成“有利于克服重大困难或挑战”？

5）损卦中，六四爻：损其疾，使遄（chuan）有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

其中，“无咎”=起因的探究=搞明白原因了=“如此而已”或者“保持现状”。其中，无=万物之始因、起因。

正是因为易学中这种“驳杂而丰富”的内涵，使我们几乎难以理解任何一句话。

它的“驳杂和丰富”，并不是古人的思想多么“驳杂和丰富”，而文字形成过程中“不稳定性、多变性”。

这些东西，历史解读中基本没有一人解释清楚，你又能读出来什么呢？