【编者按】盐边县，属四川攀枝花市，盐边县地处攀枝花市北部，盐边冬暖、春温高、夏秋凉，气温年差较小、日差较大，冬季低层逆温效应显著。盐边县古称“大笮”。清初设宁远府，治所西昌。盐源、盐边隶属盐井卫军民指挥使司，雍正六年（1728年），罢卫改置盐源县，隶属宁远府。嘉庆二十一年（1816），在盐边阿所拉地设巡检司，隶属盐源县，盐边作为一个单独的行政区划开始。清宣统元年（1909）设盐边厅，治所盐边健康，直属宁远府。民国2年（1913）盐边厅改为盐边县。1950年3月31日，盐边解放。新中国成立初属西康省西昌专区。1955年10月，盐边隶属四川省西昌专区。1965年8月1日，盐边县所属同德、务本、民政、银江四乡划归攀枝花市。1978年11月5日，盐边县划归攀枝花市辖县。1990年7月1日，原属仁和区的红格、新九等乡划归盐边县管辖。

来源1917年四川省及川边特别区域地图

明朝末年，奸宦当权，朝政腐败、连年的灾荒战乱，造成哀鸿遍野、民不聊生，于是导致了全国性的大搬迁。不少人从黄河流域、大江南北辗转万里，历经数代来到盐边定居。汉族的大量迁入与当地傈僳、蒙、苗、红、仡佬、纳西、藏族及后一步迁入的彝族形成一个和睦相处、共同开发的大整体。

来源民国.四川明细道里全图

盐边，原属盐源县的一个分司，是一片鞭长莫及的有待开发的处女地，苛政尚顾不及此，因此得以休养生息。盐边属亚热带气候，雨量充沛，土地肥沃，出产丰富，又是南丝绸之路上的通道之一。这得天时、地利、人和的优越条件，使盐边在民国初年以前农、工、商业曾有过一段时间的欣欣向荣。

盐边，除少数高寒山区外，普遍习桑养蚕。每年2、3月养蚕季节到来时，一早便有大背小背的桑叶摆满大街小巷，以供集镇居民养蚕户购买。一般农村一年养蚕收入可解决一家当年的穿戴；集镇养蚕一般是姑娘承担，收入除家庭开支外，姑娘还要留一部份作购置嫁妆用，因此姑娘养蚕的积极性很高。当时曾有”嫁女不愁嫁妆”的佳说。茧子下树后加工成丝上市，除卖成钱币外，还可直接以物易物，如换洋纱、织布，生丝三十两即可换洋纱一炳（8斤)。蚕丝产区以永兴、健康、同德为主，其它乡次之，每年全县生丝产量达二百驮(每驮以一百二十斤计算)。生丝主要运往昆明转销缅甸等东南亚国家，一部份也销往嘉定绸厂。

三源河流域及同德、新庄、务本盛产大小桐籽。桐油工业用途极广，需求量大，在国际市场上走俏。 桐树不占耕地，无论是山坡、路边、沟谷种植，长势都良好，而且桐树还具有易繁殖、见效快、价值高等优点，故而农户们满山遍野地种植，全县每年运出桐油三十多万斤至昆明，转销东南亚。

盐边有广阔的牧场适合喂养牛羊等牲畜；有茂密的原始森林适合野生动植物的繁衍；大量的药材、菌类取之不尽……

每年盐边运往昆明转外贸的牛羊杂皮上千驮，运往西昌至成渝一带的茯苓、防风、蘑菇、木耳等在三百驮以上。

盐边喂养的水牛，最大特点是性纯易教、耐性强，在滇西北一带颇享盛誉；黄牛膘气好，肉细嫩而味好，为菜桌上之佳肴，故而各乡均有牛贩子进行贩牛活动。健康的陈文清，早年家贫，茅屋二间不蔽风雨，但其人勤劳节俭，曾受雇于人贩牛去云南，三年后以积蓄买水牛一头跟随主人牛群赶往滇西出售，由此一而二、二而三，数年后即自行经营获大利，置田产、修四合院大瓦房，成为月亮坪一带大富。全县每年运往滇西北的水、黄牛上千头。

盐边盛产骡、马，除供作运输、乘骑工具外，还运往云南出售；盐边马匹还以善走而闻名遐尔。盐边的戴大马、田兴帮，永兴的付续初，均以漂马出名。别人看不起的瘦马，只要他们相中买回，经过洗刷修剪，灌上几付药清理内脏。然后精心晓养，教会三套熟（大走、小走、赞赞步），骑上背不抖动，然后卖出或骑去云南参加滇西一年一度的赛马会。如生发、色泽、溜跑出众，则会被人相中，争相高价成交，获利颇厚，如果不遇相马的而打入驮行，终感遗憾。每年全县运往云南的驮马和跑马近千匹。

大米外销一般在同德，晚期经营大米的有徐寿和蔡银三、熊兆祥等家，每次一、二千斤不等，驮至渡口上船，水路运往龙街起岸，售给本地或昆明来的米贩子，每年运出的大米及杂粮在十万斤左右。

盐边在清初一段时间普种棉花，每年收获季节在花巷子即现在银行与被服厂共用地，以其为棉花市场而得名）大背小背的棉花摆满市场，进行交易。那时县乡拥有手工织布机九十台，纺纱车若干，营此业者买来棉花土法纺线织布供应市场、后来洋纱充斥市场，相比之下，成本低、效率高，如以生丝换洋纱，生丝十两即可换洋纱一炳（8斤），故而各织布户都喜用洋纱织布，棉花产量因此而一落千丈，以致于在盐边土地上消失。随着织布的兴衰，县城肖、张二姓染布及杨正辉、郑光斗、孙元礼三家花业也相继倒闭。

盐边曾有三十儿家个体造纸房分布于健康、永兴、同德、务本、新坪等乡，生产的草纸、皮纸除供本县办公、文教、民用外，每年还有八百余驮销往外县。

灯草心子一般只用于作油灯的灯蕊及蜡烛的捻子，往往用量不大，但滇西北一带人死后用灯蕊垫棺木，一 次能用一、二斤不等，因此需求量就多了。盐边各乡都产灯草，尤以县城的灯草房产量较高，灯心草外壳用作织席，销量也可观。盐边贩运灯心到云南销售致富的首推县城的龚寿之。

盐边每年都有大量货物运出购进，需大批马帮承担。经营此业者全县有刘永祥、张家声、黎文庆、余元清等二、三十家，每家各有牲口几匹到几十匹不等，华坪、永仁一带马帮也常来驮运，当他们连络一起，浩浩荡荡的马帮，翻越崇山峻岭，铃声回荡在幽谷林间时，颇为壮观。

盐边的黄金生产是20世纪20年代未开始，当时盐边已是百业凋敝、城乡破产的艰难岁月，以前曾有过的繁荣景象已成历史，靠工商业维系生计的城乡居民无以为生，都直接、间接走上这条淘金糊口的路。当时矿区分布在下村、离家村、杜家村等五处，以下村分布面广，又在县城河边，因此是人口最多的一个矿区，绝大多数在平地钻洞子下去取岩金，也有在河边淘沙取沙金的，但工作都很苦，不论烈日炎炎或大雨倾盆，都得顶住。在溜金过程中，土司葛五王派狗奴才监视。出金时以十分之三收取苛税，余下的金才能拿去还帐，如有不从者，立刻驱逐离去，不准在他的地盘上淘金。由于金子不易淘，有很多时候淘不出金子，总是前帐未完时又借出新帐，到头来越欠越多，最后淘金的人无法偿还，帐主子熊贯之、王炳峰、陈尔康等也无可奈何。

由于商业上与缅甸的濒繁交往，也曾掀起到缅甸打工的热潮。三十年代以前盐边各乡都有去缅甸打工的，尤以同德较多，他们绝大多部份都是贫无立锥之地的汉子，结伙出去也是两袖清风，一路上边做工边糊口。到缅甸后，老银厂、铁路、公路、运输要啥搞啥，结局也不一样，如何洪寿、彭子高、肖朝富在缅甸成家未归，何洪发在老银厂打工死去，彭子超、何万顺、陈其仁不知下落，杨昌明、黄朝良挣钱回家途中被匪抢光，陈定春、江中林二人存钱300银元回家，修瓦房、置农具、租田地，安押务农，1993年左右，就已96岁高龄，儿孙绕膝。

盐边的农、工、商业曾出现过欣欣向荣的局面，但在历史长河中只不过是昙花一现、过眼烟云，转瞬即逝了，留下的却是满目苍痍、哀鸿遍野。

从20世纪20年代起，也就是盐边人民坠入苦难深渊的开始，封建土司葛绍武父子逐步控制了盐边军政大权，与地方政府相互勾结，普种鸦片并从烟款中获取暴利。田地改种鸦片后，破坏了农业结构和生活结构；普遍吸食大烟，家破人亡、田园荒芜：横征暴敛，无休止的剥削压迫，使得城乡破产、四处逃生、饿殍遍野……这个年代，大家盼啊！ 早也盼，晚也盼，终于盼来了1950年盐边的和平解放：盐边人民从此结束了苦难的日子，迎来了幸福的生活。

【说明】

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