天柱县地图 来源天地图

【编者按】三门塘，是清水江边的一个古老面又秀美的侗寨，属黔东南州天柱县岔处镇管辖。三门塘，位于天柱县东南面，距县城40公里，清水江穿境面过，上可达锦屏、剑河、凯里，下可通洞庭湖、长江，南面与湖南会同、靖州两县接壤，水陆交通十分便利。依山傍水的三门塘，总三江九溪之门户，扼内江外埠之咽喉，历史上是外三江的主要木材商埠。全村以古建筑、石文化、树文化、水文化、侗族风情著称于世。是北侗文化的代表村寨。

清水河，在贵州省东南部。是沅江的主源,源于贵定县与都匀市交界处的斗蓬山北麓，亦称龙头江。东南流，过都市（称剑江）折向东北流出都匀市境，在凯里市东北与北源重安江汇合，再经剑河、锦屏、天柱等县境，于白毛寨銮山入湖南省。长452km，落差1275m。流域内石灰岩地层分布广，岩溶地貌发育。森林覆盖率大是贵州省最主要的杉木林基地。水能资源多达78万千瓦。有桂湘黔两大铁道干线和湘黔、黔桂两大公路干线穿过。清水河从凯里以下可通机动船。流域内有都匀、凯里两中心城，也是开放旅游城市。有都匀尧林洞、文峰塔，雷山县的雷公山、凯里的香炉山、黎平会议会址、侗寨、塔楼和风雨桥等名胜古迹。凯里市还是贵州东线国际开放旅游区的中心之一。

500多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓，各立门户，故称三门塘。又传是寨中东、西、南三面各立有寨门，因而叫三门塘。这个寨是当地著名的侗族四十八寨之一，历史上早有记载。现寨中有19姓，300余户，1500余人。

建国以后石阶铺地

据《坌处镇志》及村中族谱记载：明永乐二年（1404）谢氏祖先最先从河南迁徙到湖南，再从湖南迁徙到三门塘村；明成化十五年（1479）刘氏祖先迁徙于三门塘村；明弘治十六年（1503）王氏祖先因躲避战乱从迁居于三门塘村，谢氏、刘氏与王氏在此搭建传统民居、窨子屋，开荒种地，男耕女织，繁衍生息，世代居住于此，至今已 600 余年。 三门塘村地处清水江下游，据《坌处镇志》记载：明永乐二年（1404 年） 谢氏祖先避战难由河南迁居三门塘，随后刘氏、王氏祖先因避乱迁居三门塘。 明朝中期，清水江航运兴起，三门塘是皇木采办商扎排集散的主要码头，随下河客、三帮客、黄州客等客商来此定居的人越来越多，村落规模自此形成。 清代属由义里； 民国三年（1914 年）属第五区，区署在坌处； 民国二十一年（1923 年）属保安镇； 民国二十九年（1940 年）属坌处联保办事处； 民国三十一年（1942 年）改为南安乡； 民国三十三年（1944 年）更名坌处乡，属坌处乡； 1953 年将坌处乡分为、清浪、中和、莱溪、大冲、坌处等乡； 1958 年为远口公社坌处管理区； 1961 年属新建的坌处公社； 1984 年坌处公社改为坌处镇，属坌处镇； 1992 年全县撤区并乡，将中寨乡合并为坌处镇，三门塘村属坌处镇，至今未有变动。

到了三门塘，可访古探奇，考察清水江木材交易的兴衰历史，又可观赏侗族人民的建筑文化，还可以领略当地的民族风情。走进三门塘，村旁到处是保护得极好的古树，其中有银杏、水杉、榉木、香樟、细绸木等珍稀树种，而且每棵树都编上号，用小木板写上树名，挂在树上。那些樟树，枫香等树，高大挺拔，荫蔽一隅，向游客展示着这个村寨的悠久历史。

日晷 民国时期

伫立于寨门口的"视履考祥"古碑。分别记载该寨村民从明朝到清朝几百年来集资修建义渡义船、架桥修路的经过。村中通往各处的路或用大石板铺成，或用清水江的鹅卵石镶嵌成花阶路，十分整洁。村中南下江边汲水浣洗的两条路，都是石板铺就，很方便寨中民众行走。

山门 民国时期

这里的两座石拱桥和两座石板桥，都是400年前修建的，现今仍坚固牢实，供人行走。几十幢高大巍峨的封火砖房，墙脊高耸，装饰不同图案，显得雄伟、美观。每幢砖房内都有一口太平缸，缸体用五块大青石板嵌成。正面的石板雕刻各种精美的图案，有双龙戏珠、丹凤朝阳、百鸟鸣春、鱼跃龙门等，镌刻细腻传神，是难得的艺术珍品。

王氏家祠 太原祠

村中有两座造型别致的家祠，这是太原祠，为王姓家祠。建于1908年，占地300平方米，外墙用青砖砌成，白灰勾缝，十分坚固。白粉刷的墙体上，用水墨绘制各种花卉图案，大门上方，六棵白菜造型的泥塑浮雕，栩栩如生，分外瞩目。墙柱上，塑有巨龙缠绕图案，用江西景德镇的瓷器镶作龙鳞，在阳光下熠熠发光。门楣上方两侧，有各式人物造型浮雕和绘画。相隔百米是刘氏家祠，造型更为独特。刘氏家祠占地250平方米，始建于清乾隆初年，民国中期重新修葺。

刘氏家祠

高耸的山墙，墙脊错落起伏。正面、侧面墙上，布满人物、花草、禽兽等各式泥塑和水墨画，不但有龙、凤、麒麟及各种花草鱼虫，还有历史人物，不论是画是塑，均惟妙惟肖，逼真传神。大门上方，雕塑一只展翅飞翔的鹰，两根高耸的墙柱，对称地塑有44个拉丁字母。一面彩塑时钟，把时间定格在早上九时十二分这个充满晨曦的时刻。正面的窗户，为西洋建筑。大门及院内，均为中国传统建筑。高达8米的墙体，使人很远就看到它的雄姿。这是清水江上下绝无仅有的一座集中、西建筑风格为一体的建筑，至今保存较好，列为文物保护单位。

两氏家祠，可谓我国建筑上的瑰宝。这些封火墙内的木柱，柱上戳有木商的商号印记，数不胜数，这说明当年清水江木材交易中，生意十分红火。当年三门塘是有名的外三江，为木材交易的重要码头，兴隆的木材交易自然给三门塘带来繁荣。看到这些留下来的石碑、石板、砖房，仿佛是在向人们述说那段鲜为人知的故事。

码头 清代

在三圣宫依稀可以辨出三门塘当年木商云集、生意兴隆的缩影。三圣宫修于明代，当地百姓早就利用它作为义学的学馆。宫门门框是青石枋柱，高4米多，巍然屹立在清水江边。宫门有一块高4.2米、宽1.5米的大石碑，正、反两面镌刻着密密麻麻的文字，记述修建三圣宫及倡修义学的过程。在当时没有机械牵引的年代，人们用什么方法，将这些重达数十吨的庞然大物搬运到此并竖立起来，可以见到遒劲的书法，精致的镌刻。人们把石碑上的文字、上乘书法、传神雕刻称为"清江三绝"，流传到湖南沿边几县，清代到民国时期，不少文人慕名前来三门塘观赏这三绝，留下不少佳话。

王义，生于明万历四十八年庚申岁（1620 年）十二月二十八日丑时，三门塘人，字彬宇，号天文，乳名四乔。形貌魁梧，娴熟武艺，法通行极，才识特达，为乡党俊秀之士。崇祯末年，天下饥饿，饿殍遍野，以流寇之乱，城野毁破，地方吏治废弛，黎民百姓结寨以自保。大者如洛阳李际遇，汝宁沈万登，南阳刘洪起，各聚众数万。或从贼寇，或从军官，互相吞并，祸不可言。起甲申岁，李自成隐京师，明鼎告迁，众臣立福王于南京，改元弘光，安置民隐，楚南沿江一带，遍传檄文，复持明祚，王义勇略超群，率众效义，所在征伐，多立殊勋，晋封参戎将军。镇守边江，诚不愧公侯之干城也。厥后，福王败，桂王绝，复明无望，且大清号令已及，乃弃甲潜回故里，韬光草莽，隐晦林泉。（来源：《坌处镇志》） 王泽寰，生于清光绪二十六年（1900 年），三门塘人，字济民。曾任北伐名将国民革命军第十军军长五王天培部军需官，擅丹青，为天柱县五大画家之一，解甲归田后帮助乡亲调解矛盾，名声响亮，县里特许开“八字门”，由他设计，对刘氏宗祠正面牌楼式三门及两侧风火式山墙做过一次大规模装修，模仿西式建筑，形成中西合璧，充分体现了文化较高的人兼收并蓄的博大胸怀。（来源：《坌处镇志》） 王先平，男，侗族，1949 年 12 月生，三门塘人。1969 年 1 月应征入伍到贵州省军区警卫连服役，历任副班长、班长、排长、连队副指导员、连队指导员等职。1979 年参加云南边防保卫战。1982 年 4 月调天柱县人民武装部工作，先后任军事科科长、副部长、部长，上校军衔。（来源：《坌处镇志》） 内外江来源：清同治九年（1870 年）5 月，赵连霄于远口署理天柱县事，四十八寨饥民群起，社会动荡，秩序紊乱，靖州府团总唐燮南严拿，无果而终。光绪十五年（1889）坌处地方势力乘清廷办团练之机，由举人吴鹤书出面，要求在等地开设木行，收费养练，天柱县知事余骏年转报省获准。至民国五年（1916），双方达成协议，明确规定茅坪、王寨、卦治为“内江”，坌处、三门塘、清浪为“外江”。

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